Comment trouver la paix dans notre monde troublé ?   

        Cette question devrait devenir immédiatement obsolète si nous nous souvenons des paroles du Christ : “Je vous laisse la paix, Je vous donne ma paix, non pas comme le monde la donne, mais comme Je la donne. N’ayez donc pas peur et ne soyez pas troublés”. Jean 14. 27. Cependant, avec l’intensité de la peur et de la frustration que beaucoup de gens éprouvent dans notre monde d’aujourd’hui, cette déclaration est perdue de vue et beaucoup se posent la question : “Mais comment ? Comme le dit souvent l’aide écrite de certains programmes informatiques, “montre-moi”, beaucoup de gens répondent de la même manière à la question ci-dessus. Et bien, examinons quelques étapes pour trouver la paix avec Dieu dans notre monde agité.

        Tout d’abord, nous avons Romains 3. 23 : “Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.” Et encore, “Le cœur est trompeur entre tous et désespérément méchant : qui peut le connaître ?”. Jérémie 17. 9.  Et encore une fois, “L’insensé a dit en son cœur : il n’y a pas de Dieu. Ils sont corrompus, ils ont fait des œuvres abominables, il n’y a personne qui fasse le bien”. Ps. 14. 1. Ces textes mettent en perspective les raisons de toutes nos peurs et de nos frustrations. Vous voyez, mes amis, la peur et la frustration ont en fait un prix. Lorsque nous rejetons la seule source qui garantit la paix dans ce monde turbulent, nous nous exposons, volontairement ou involontairement, aux abus et au découragement. Par exemple, lorsque nous rejetons le fait que tous les humains ont péché et ont enfreint les instructions de Dieu pour vivre heureux et en paix, nous devons nécessairement inventer nos propres règles pour vivre avec succès et en paix.

        Mais comment pouvons-nous, en suivant nos propres règles et non celles de Dieu, vivre heureux et en paix alors que le cœur de l’homme est trompeur et désespérément méchant ? Et pour couronner le tout, nous n’en sommes pas conscients ! Il y a de nombreuses années, alors que j’étudiais dans un séminaire en Extrême-Orient, je me suis penché sur le thème de la culpabilité et de la responsabilité et cela m’a conduit à un ouvrage écrit par un psychiatre du nom de Dr O Hobart Mowrer.[1] Les recherches de Mowrer ont révélé que les gens sont plus performants et se remettent plus rapidement de la dépression et de l’emprisonnement si on les amène à assumer la responsabilité de leurs actes. En d’autres termes, lorsque les êtres humains reconnaissent que les règles et les règlements sont nécessaires pour fixer des limites qui nous permettent d’être plus sûrs, plus satisfaits et plus paisibles et que, lorsque nous transgressons ces limites, nous en acceptons la responsabilité, ils sont plus enclins à réformer leur vie. Si nous pouvons reconnaître la dépravation de notre esprit due au péché, si nous pouvons reconnaître que Dieu a prévu un moyen pour nous de réformer notre vie en un état plus saint, plus sain et plus heureux, mieux ce sera pour nous dans notre quête de paix dans nos vies.

        La première étape pour trouver la paix dans notre monde agité est donc d’accepter notre rupture, ou, comme le dit la Bible, notre état de pécheur. L’étape suivante consiste à aller au-delà de l’acceptation de notre fragilité et à assumer la responsabilité de notre péché, qu’il s’agisse du péché originel hérité de nos parents et sur lequel nous n’avons aucun contrôle ou des péchés que nous avons commis. La Bible dit dans 1 Jean 3. 4 que “quiconque commet un péché transgresse aussi la loi, car le péché est la transgression de la loi”. La loi fait ici spécifiquement référence à la loi ou aux instructions divinement désignées que Dieu avait données à Adam et Ève pour vivre. En Genèse 2. 16, 17, Dieu a dit à Adam et Eve qu’ils pouvaient manger librement de tous les arbres du jardin d’Eden, sauf un, l’arbre de la connaissance du bien et du mal. La conséquence de la transgression de cette injonction, a précisé Dieu, serait la mort.

        Ce que nous comprenons du passage ci-dessus (Gen. 2. 16, 17), c’est qu’Adam et Ève n’étaient pas censés mourir ; la mort n’est venue que lorsqu’ils ont transgressé la loi que Dieu leur avait donnée. L’apôtre Paul écrit dans Romains 5. 17, 19, “par l’offense (le péché) d’un seul homme, la mort est venue sur tous” ou, comme il l’écrit au verset 19, “par la désobéissance d’un seul homme, beaucoup ont été rendus pécheurs”. En langage clair, nous lisons : “à cause du péché d’Adam, il a transmis la mort à toutes les créatures”. Dans 1 Corinthiens 15. 22, Paul précise encore : “En Adam, tous meurent.” Cela signifie, mes amis, que lorsqu’Adam a péché, il a transmis à sa progéniture sans méfiance et sans défense, le péché et sa conséquence, la mort. Le péché est donc un dysfonctionnement auto-immun dont nous avons tous hérité et sur lequel nous n’avons aucun contrôle. En d’autres termes, les humains ont été programmés pour faire le mal et le mauvais par la désobéissance de leurs premiers parents. La mauvaise nouvelle est qu’aucun être humain n’a la capacité de “guérir” ou d’inverser ce programme de mal, appelé péché, inhérent à l’humanité. C’est peut-être la raison pour laquelle le Dr Mowrer et d’autres soulignent que la première étape pour faire face à nos actes mauvais (notre brisure ou notre nature déchue) consiste à les accepter et à les admettre, l’acceptation de notre culpabilité. Il y a cependant de bonnes nouvelles à venir.

        Il est intéressant de noter que la Bible explique que, bien que nous ayons hérité d’une nature déchue ou d’un comportement pécheur sans qu’il y ait faute de notre part au départ, nous sommes toujours tenus responsables de la commission du tort que nous causons. Dans Jacques 4. 17, nous lisons : “Ainsi, pour celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, c’est un péché.” Bien que nous ne soyons pas tenus responsables des péchés de nos ancêtres (Deutéronome 24. 16), nous sommes tenus responsables de notre propre rébellion car Dieu nous a dit dès le début que nous devions nous repentir et accepter Son offre de pardon.  Voici ce que nous lisons dans la Bible : dès que le péché est entré dans l’univers, Dieu a prévu une échappatoire pour l’homme, et tout ce que l’homme doit faire, c’est accepter sa culpabilité, accepter l’offre de pardon et suivre Dieu comme Il le conduit.  Genèse 3. 15 nous dit que dès que le péché est entré par la désobéissance d’Adam, Dieu s’est interposé entre Satan, le tentateur, et l’homme déchu (pécheur) et a pris sur lui la peine de mort. Rappelez-vous que nous avons lu dans 1 Corinthien 15.22 que, en Adam, tous sont morts, mais le verset continue en disant, mais en Christ, tous seront rendus vivants.

        Si nous regardons à nouveau Romains 5. 17, 19, nous lisons au verset 17 : “Car si, par la faute d’un seul homme, la mort est venue, à plus forte raison ceux qui reçoivent la grâce et le don de la justice de Christ vivront-ils.” Et le verset 19 dit : “Car, comme par la désobéissance d’un seul homme plusieurs ont été rendus pécheurs, ainsi par l’obéissance d’un seul, plusieurs seront rendus justes”. En d’autres termes, puisque le péché d’Adam a apporté la mort à toute l’humanité, la grâce de Jésus, par Sa mort sur la croix, a apporté la justice et la vie éternelle à tous ceux qui acceptent ce pardon. Toujours dans Ézéchiel 14.6, nous lisons que Dieu implore Son peuple : “Repentez-vous et détournez-vous de vos idoles, et détournez vos visages de toutes vos abominations.” Cette deuxième étape, qui consiste à assumer la responsabilité de notre comportement pécheur, est très importante pour notre guérison et notre participation à la paix que Dieu nous offre.

        Notre dernière étape pour trouver la paix dans ce monde troublé est de croire et d’accepter les promesses de pardon et de restauration que Dieu nous a faites. Dans 1 Jean 5. 13, nous lisons que Jésus a dit : “Je vous ai écrit ces choses, à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle et que vous croyez au nom du Fils de Dieu”. L’apôtre Paul nous dit dans Hébreux 11. 6 que sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu, car quiconque s’approche de Dieu doit croire qu’Il existe et qu’Il récompense ceux qui Le cherchent diligemment. La croyance et la foi sont inextricablement liées, vous ne pouvez pas avoir l’une sans l’autre. Lorsque le disciple Thomas a douté que Jésus soit réellement ressuscité des morts, Jésus lui a dit : “Touche mon côté et ne sois pas incrédule, mais croyant” Jean 20. 27. Au verset 31 (Jean 20. 31), Jean écrit : “Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie par Son nom”. Et dans Romains 15. 13, Paul précise : “Que le Dieu de l’espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix en croyant, afin que vous abondiez dans l’espérance par la puissance du Saint-Esprit.” De peur que nous ne nous découragions en voyant notre incapacité à faire constamment ce qui est juste, Jésus nous donne cette promesse dans Matthieu 19. 26 “Mais Jésus les regarda, et leur dit : Avec les hommes, cela est impossible, mais avec Dieu, tout est possible”. Jésus peut nous donner et nous donne la victoire si nous Lui ouvrons notre cœur.

        Jésus précise à nouveau que tout est possible à celui qui croit (Marc 9. 23). Comment alors croire ou développer notre croyance ? La réponse est simple et se trouve dans Romains 10. 17 : “Ainsi donc, la foi vient en entendant ou en lisant la parole de Dieu”. Mais comment cela fonctionne-t-il ? Comment la lecture de la Bible accroît-elle la foi ? La réponse à cette question est cruciale. Voyez-vous, plus vous lisez et intériorisez la Parole de Dieu, plus Dieu vous incite à croire, à L’aimer et à L’accepter. Oui, certaines parties de la Bible sont difficiles à comprendre ; d’autres parties peuvent vous attrister. Mais plus vous lisez et réfléchissez à ce que vous lisez, plus Dieu est capable, par le biais du Saint-Esprit, de Se connecter à votre esprit et de provoquer un changement dans votre façon de penser. Voici comment l’apôtre le dit dans 2 Corinthiens 3. 18 : “Quand nous sommes tous entièrement concentrés sur lui, comme si nous regardions notre visage dans un miroir, nous devenons changés dans sa gloire, comme par l’Esprit du Seigneur”.  Nous disons souvent que ” les semblables attirent les semblables”. Plus nous sommes disposés à connaître Dieu et à Le suivre par la lecture ou l’écoute de la Parole, plus nous Le comprenons et apprenons à Le connaître. Cela prendra du temps et de la persévérance, mais celui qui continue à chercher trouvera ; celui qui persiste à frapper se verra ouvrir la porte. Je suis étonné de voir comment les oiseaux sur ma pelouse picorent continuellement sur le sol à la recherche de vers pour eux et leurs petits, et ils semblent ne jamais échouer ni abandonner !

        Il s’agit d’une loi spirituelle ; comme les lois physiques, il en va de même pour les lois spirituelles. La façon dont vous faites votre lit est la façon dont vous vous y coucherez ; ce que vous semez est ce que vous récolterez. Donc, mes amis, pour avoir la paix en ces temps troublés, rappelez-vous de suivre les étapes décrites ci-dessus. En résumé : 1) Nous devons accepter que nous sommes brisés et pécheurs ; c’est ce qui nous a été transmis par nos premiers parents, Adam et Eve. 2) Nous devons assumer la responsabilité de nos actions pécheresses. Non seulement nous avons hérité du péché, mais nous avons nous-mêmes participé à des actes mauvais et erronés ; peu importe à quel point nous sommes persuadés ou tentés de faire le mal, l’acte est volontaire, et le choix nous appartient. Et enfin, 3) nous devons croire Dieu quand Il dit qu’Il nous a pardonné et qu’Il va nous restaurer à l’image divine. Le refus de croire Dieu, c’est le rejet de Lui, et le rejet de Lui ne conduit qu’à la perte de la vie éternelle car Il est la source de toute vie.

        Je vous laisse avec cet appel de notre Père céleste : “Regardez vers moi et soyez sauvés, vous tous, extrémités de la terre, car je suis Dieu et il n’y en a pas d’autre. ”  Isa. 45:22.  Que Dieu nous conduise à l’arbre de vie et que nous puissions y prendre part librement.  Bénédictions.

[1] Mowrer, 1961 (Psychiatry and Religion).

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Je tiens à remercier gracieusement Sylviane Senty d’avoir pris en charge la traduction de cet article en français. Merci.

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