Det levende ord, Bibelen     

        Bibelen eller de kristne hellige skrifter er uforlignelige, ingen anden bog kan sammenlignes med den.  Dette er ikke pralende, og det er heller ikke et “racistisk” eller fordomsfuldt udsagn, selv om mange mennesker gerne vil gøre det til noget sådant. 

        Ser I, mine venner, Gud er jordens og universets skaber, uanset hvad nogen siger; alle aspekter af menneskelig lærdom og viden, man kan kalde det videnskab, bevidner dette faktum.  Jeg gentager, at dette ikke er pralende, racistisk eller fordomsfuld tale.  Så længe andre nationer og kulturer med rette hævder at være mennesker, er de et produkt af Guds hænder.  Den eneste bog, der med rette gør krav på denne oprindelse af liv i universet, er den kristne bibel.  

        Første Mosebog 1:1 gør denne påstand lige fra starten og uden omsvøb. Johannesevangeliet i Det Nye Testamente bekræfter i sine indledende vers det, som Første Mosebog siger om jordens oprindelse: “I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden.”  Når det drejer sig om Bibelen, er vi derfor straks i kontakt med “tidligere” historie, også kendt som oldtidshistorie; vi finder også historie under tilblivelse, hvor nuværende forhold bliver til antitypiske elementer i historien; sammen med dette finder vi fremtidshistorie.  Ja, Bibelen afslører som ingen anden bog har eller kan afsløre menneskets endelige skæbne, vi læser om Gud, der siger: “Jeg skaber nye himle”, Esajas 65,15 og Åbenbaringen 21,1.

        I Bibelen finder vi historien om en kær far, der opsøger sine bortløbne børn.  Han respekterer hver eneste beslutning, de træffer, men han viser dem konsekvenserne af disse beslutninger.  Gud behandler sine lovovertrædere som voksne mennesker.  Han ved, at kærlighed ikke kan tvinges, men han ved også som ingen anden, at kun kærlighed kan vække kærlighed.  Smerten ved uigengældt kærlighed kan kun opleves, og kun Gud har udforsket dybderne af uigengældt kærlighed.  Denne tragedie begyndte længe før jorden blev skabt.  Den startede med det smukkeste, klogeste og mest elegante væsen lige i de himmelske væseners egne gårde.  

        Denne historie er blevet gentaget på jorden, og det er blevet gentaget på en svag, men alligevel så rørende måde i menneskehjertets dybe overvejelser.  Som sådan har vi “Ringenes Herre”, “Star Wars” og andre lignende film, der alle er skrevet men kun svagt beskriver det, der fandt sted i en tid langt før menneskets eksistens.  I denne mærkelige beretning, som findes i Esajas 14:12 og frem, står der i: “Esajas 14:12” Nej at du faldt fra himlen, Lucifer, morgenens søn, fældet og kastet ned til jorden, du, som svækkede folkeslagene!” Ezekiel 28:1-3 fortæller os:

2, Menneskesøn, sig til Tyrus’ fyrste: Så siger den Herre HERREN: Fordi dit hjerte er opløftet, og du har sagt: “Jeg er Gud, jeg sidder på Guds sæde midt i havene, men du er et menneske og ikke Gud, selv om du har sat dit hjerte som Guds hjerte”, Ezekiel 28:1-2 Dr. Subodth Pandit giver fra sit perspektiv et interessant filosofisk perspektiv på denne episode.

        Indpakket i hver eneste side af Bibelen, skjult i mange etymologier finder vi historien om Guds opsøgelse af sine bortløbende børn!  Og det er det, der adskiller Bibelen fra alle andre bøger på jorden.  Bibelen er ikke bare en “historie” eller en skildring af menneskets afvigelse fra sin Gud og skaber, men den er i sandhed en skildring af menneskets elendighed og Guds genoprettelse af dem, der vender tilbage til ham.  Med andre ord ses Guds handlinger i selve personnavnene, i begivenhedernes placering og i de enkelte menneskers, menneskers og dyrs handlinger, de er skrevet i et tydeligt syn, som de oplyste kan forstå, og hvor lyser deres ansigter op, når disse gåder bliver opklaret for øjnene af dem.  Hvilken anden bog har så levende, dynamiske og pædagogiske lektioner på sine sider? Jeg kender ingen anden. Ofte hører man fejlagtigt, at forfatningen (USA, Canada) er et levende dokument, der skal retfærdiggøre lovgivernes fetichisme, men det kan man ikke sige om Bibelen. Bibelen er ganske vist et levende dokument, men den er uforanderlig; den er et kærlighedsbrev fra den Fader, som vi har vendt ryggen til.

        Dette kærlighedsbrev har en sådan kraft, at det kan forandre den værste synder og gøre ham til et syndfrit medlem af Guds univers.  Priset være Gud for denne vidunderlige genoprettende gestus, der så gratis tilbydes menneskene.

        Lad os se på nogle få af disse profetiske, narrativt-interaktive beretninger, som findes i Bibelen, og som Dr. Reagan har undersøgt[i].  I overensstemmelse hermed får vi at vide, at efter at alle gentagne profetier er blevet renset ud i Bibelens første afdeling, står vi tilbage med lidt mere end 100 forskellige, specifikke profetier om Messias’ første advent.  Ud over disse forskellige profetier er der mange profetier som forbilleder, der peger på forskellige aspekter af den første advent.  En profeti i “forbilleder” er en symbolsk profeti.  Symbolsk profeti er, når en genstand, menneskelig eller anden, peger på aspekter af Guds første advent på jorden.  Et eksempel på dette er i Romerbrevet 5:14, hvor Paulus kalder Adam for et forbillede af ham, der skulle komme.  Et andet eksempel er i Hebræerbrevet 8,5, hvor både ypperstepræsten og tabernaklet siges at være en “skygge af himmelske ting”.  Og endelig peger Jesus på Jonas som et profetisk forbillede, Mat. 12:38-40. 

        Ingen anden bog, som jeg kender, er ikke blot sammensat af forfatterens guddommelige tanker, men er selv afhængig af forfatterens liv, uden hvilket den ville miste sin guddommelige og soteriologiske hensigt. Det, mine venner, er sådan Bibelen eksisterer, ved forskrifter og eksempler; et sådant koncept ville blive klassificeret som esoterisk, mystisk og åndeligt på grænsen til utroværdighed.  Det er ikke underligt, at Johannes 1:1 bekræfter billedet af Bibelen som ikke blot det skrevne ord, men det talte ord og det levende ord! 

        Et andet træk ved vores Bibel er “modbilledet”.  Selv om man antager, at ‘mod-‘ står i modsætning til ‘for-‘, giver Dr. Reagan yderligere indsigt ved at sige, at ‘mod billede’ kan defineres som et negativt symbol, der peger på en positiv sandhed.[ii]   Her er nogle eksempler. Satan er et væsen, som Gud skabte uden spor af synd (Es. 14:12-14 vs. Jesus, som er indbegrebet af ydmyghed, det stik modsatte af satan). I tidens løb vender dette væsen sig mod Gud og repræsenterer alt, hvad der står i opposition til Gud, han bliver i sandhed antikrist. Mennesker læser ikke blot om antikrist i Bibelen, men er faktisk i kontakt med denne antikrist på godt og ondt i deres daglige liv, og ironisk nok findes det eneste forsvar, vi har mod dette djævelske væsen, i selve Bibelen. (antikrist er et græsk ord der betyder”mod-Kristus”).

        Her er nogle andre eksempler på Adams negative antitypiske, profetiske natur. 

          Ud over anti-typen fandtes der også ceremonielle typer.  Selv de ceremonielle typer pegede på Messias’ funktion, som ville opfylde alle disse typer i sit jordiske liv og endda berøre, hvordan han ville vende tilbage til denne jord, og intet sted ses dette så fuldstændigt som i Tabernaklet, dets struktur, dets sammensætning og dets funktion.  Når vi sammenligner Tabernaklet og alt, hvad der hørte til det, bliver vi forbløffet over, hvordan Jesu liv passede til dette sted, som var skabt til tilbedelse.  Nogle eksempler: Tabernaklets port repræsenterede Jesus, Johannes 10:9; alteret repræsenterer Jesus som offerlammet, Johannes 1:29.  Skuebrødene repræsenterer Jesus som livets brød, Johannes 6:35; lysestagen repræsenterer Jesus som verdens lys, Johannes 8:12.  Røgelsen repræsenterer Jesu forbøn for os gennem Helligånden, Heb. 4:14-16; forhænget repræsenterer Jesus, gennem hvem vi har adgang til Faderen, Mat. 27:5; og ypperstepræsten repræsenterer Jesus, Heb. 8:1, 2 og Heb. 9:24.

         Selv den jødiske nations liv, eksistens og oplevelse er en profetisk type af Messias’ Jesu liv, eksistens og oplevelse. For eksempel blev den spirende nation Israel født i Israel, gik ned til Egypten og kom ud gennem det Røde Hav (Moses’ dåb, 1 Kor. 10:1, 2. På samme måde blev Jesus født i Israel (i sig selv profetisk for begge enheder, Es. 7:14 v. Mat. 2:5, 6) og gik ned til Egypten (Mat. 2:13, 14), kom offentligt frem gennem sin dåb (Joh. 1:29, 31); han blev fristet af Satan i ørkenen (Mark. 1:13) og viste vejen til Gud og himlen (Joh. 14:6).  Intet andet sted i litteraturen har vi set, at en bog ikke blot er en biografi om en person, men er det egentlige udtryk, den profetiske antitype og opfyldelsen af forfatterens eget liv. 

        Grunden til, at vi har denne form for åbenbaring i Bibelen, er, at den ikke er nogen almindelig bog.  Bibelen er en bog, der kommer fra Gud til mennesker, som ganske vist er skrevet af mennesker, men som mennesker generelt ikke har nogen magt over eller mulighed for at ødelægge.  Enhver ødelæggelse eller forvanskning af Bibelen er styret af Guds egen vilje.  En anden grund til vigtigheden af Guds ord er, at Bibelens mål er menneskers og planetens frelse.  

        Ved Guds egen vilje er det ham, der styrer begivenhederne; han vil have alle mennesker frelst og genoprettet til det guddommelige billede og til at blive borgere i Guds univers, hvilket intet menneske kan forhindre; et menneske kan frit afvise dette tilbud om tilgivelse og genoprettelse, Gud vil ikke tvinge mennesker på den ene eller den anden måde.  

        Menneskets skæbne er i hans egne hænder, og han har al den magt og hjælp, som Gud stiller til rådighed for at træffe det rigtige valg, men valget om at acceptere dette ved at dele sin vilje med Gud er kun hans eget.  Endnu en gang er Bibelen det skrevne ord, det talte ord og det levende ord, som forvandler den, der overgiver sig til Gud. 

        Ingen anden bog har dette mål. Bibelen er Guds kommunikation med mennesket på menneskers sprog.  Helligånden ledsager Guds ord for at give menneskeheden den indsigt i gudsopfattelse og intuition, som den har mistet på grund af synden.  Denne indsigt er evnen til at forstå godt og ondt, hvordan man undgår det onde, og hvordan man accepterer og bevarer det gode, så Gud kan genoprette menneskeheden til hellighed.  Må Gud give os den visdom at vide, at han er det eneste væsen, der kan vende ondskabens magt i menneskeheden.  Velsignelser i 2023.

[i] Reagan, Dr David R. “Christ in Prophecy”.  Pub.: Lamb & Lion Ministries, McKinney, TX 75070, 2006; 3d. Printing, (2015).  I am heavily indebted to Dr Reagan for the concepts used in this article.

[ii] Reagan, p. 8

Hvis du ønsker på at studere Bibelen på Engelsk eller dit eget sprog så klik her og vælg dit ønskede sprog. også her

Hvis du har kommentarer eller spørgsmål, kan du kontakte Pr. Ron Henderson på ronhende@outlook.com.