Le christianisme est-il une imposture ?

        Vous êtes-vous déjà demandé si le christianisme était une imposture ou simplement un club de personnes qui avaient épousé une croyance créée par l’homme ? Si la religion chrétienne était en effet une imposture, alors la Bible elle-même ou la véracité du Nouveau Testament pourraient être facilement remises en question ; cependant, nous avons montré dans des articles précédents que la Bible ou le Nouveau Testament est de grande réputation et est un document historiquement précis, en fait, nous avons montré que les documents du Nouveau Testament sont parmi les meilleurs documents historiquement précis que nous ayons.

        Explorons cependant les conséquences du christianisme étant une imposture. Si le christianisme était une imposture, alors c’est aussi une arnaque, et le fondateur du christianisme serait un faux ou, comme le disaient les Juifs, un trompeur^[1] parce que le christianisme repose et s’appuie sur la véracité de Jésus. Un historien l’a exprimé ainsi : « L’ancien testament couvre une période de près de 1 200 ans si l’on compte depuis la sortie d’Egypte sous Moïse, ou près de 2000 ans si l’on compte depuis l’époque des patriarches. Le Nouveau Testament par contre couvre une période de moins 100 ans depuis le début du ministère de Jésus jusqu’à la fin des Actes des Apôtres, soit un peu plus de trente ans. L’Ancien Testament reflète largement l’histoire variée du peuple d’Israël ; le Nouveau Testament est concerné par la vie et paroles de quelques individus : elle tourne exclusivement autour de l’enseignement de Jésus, de ses disciples et des apôtres.[2]

        Toute cette histoire devrait être vue comme scandaleuse et une tromperie intelligente si la Bible était une imposture. Et ça va encore plus loin. L’Ancien Testament qui concorde si parfaitement avec le Nouveau Testament devrait également être relégué comme une imposture ! Dans un article précédent, nous avons montré comment les prophéties de l’Ancien Testament sur le Messie, Jésus-Christ, ne pouvaient en aucun cas être accomplies simplement par hasard, les chances que cela se produise étaient trop astronomiques. Pour ajouter à cette observation, certains événements de l’histoire romaine devraient être considérés comme faux si le christianisme était une imposture, puisque le fondateur du christianisme, Jésus-Christ est né, selon l’historien biblique et médecin, Luc, à l’époque où Auguste César taxa le monde vers 6 et 7 av. JC, quand Cyrenius était gouverneur de Syrie ;[3] cependant, il n’y avait aucun enregistrement historique du monde étant taxé pendant les années 7 et 6 avant JC., et de Cyrenius étant gouverneur en Syrie, il a donc été conclu que Luc avait tort car le seul recensement connu lorsqu’il y avait une taxation était vers 6 et 7 après JC, et qui était un recensement provincial.

        Heureusement, la découverte d’un fragment romain[4] montre clairement que Cyrénius (Quirinius) était bien là avant en mission par Auguste César, il y établit son quartier général en Syrie vers les années 10-7 av. JC, au cours de laquelle Auguste a taxé «le monde» et Jésus-Christ est né précisément à ce moment-là. Pas étonnant que l’apôtre Paul ait confirmé cela lorsqu’il a écrit : « Mais quand la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya son Fils, fait d’une femme, fait sous la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous puissions recevoir l’adoption de fils » Galates 4. 4. Pas d’arnaque ici. Le fondateur du christianisme est en effet né comme on l’avait prédit.

        Un humain perspicace l’a dit de cette façon, non seulement Christ est apparu au centre de l’histoire comme la manifestation suprême de Dieu, mais Il était l’agent de la création et celui avec qui l’histoire atteint son apogée lors de Son apparition pour établir Son royaume. A la croix, le temps du Christ atteint son point focal, sa signification, de l’éternité dans le passé à l’éternité dans l’avenir ; et il se débarrasse à jamais de l’ancien concept du temps en tant que répétition ou cycle dénué de sens. Le Christ a montré la forme de l’histoire par rapport à un dessein plus large, d’une portée infinie.[5]

Si les principes du christianisme sont une imposture, alors quelle alternative y a-t-il pour que les gens développent une vision du monde ? Ou en d’autres termes, à quelle vision du monde pouvons-nous souscrire si nous supprimons le christianisme ? Tout le monde a une vision du monde, complexe ou autre, qui a été développée à partir du moment où nous sommes venus dans ce monde. Et au fur et à mesure que nous traversons les étapes de la vie et de l’éducation, cette vision du monde se renforce ou se rejette. Le christianisme est une vision du monde détenue par des milliards de personnes. La vision chrétienne du monde n’est pas seulement rivée sur son fondateur Jésus-Christ, mais aussi sur la Bible qui elle-même est ancrée de manière inattaquable sur des preuves historiques authentiques qui ne peuvent être contestées. Rappelez-vous, alors que nous façonnons notre vision du monde, « le cœur ne peut pas se réjouir de ce que l’esprit rejette comme faux » (Pinnock, SFYC, 3).[6]  Ainsi, le christianisme n’est pas fondé sur un feu follet qui mène à l’infini.

        Enlevez la vision chrétienne du monde et le monde n’aura aucune vision, sauf que chaque homme (pensez aux gouvernements, aux entreprises, à la police, aux gens, etc.) fera « ce qui est juste à ses propres yeux »[7] jusqu’à la disparition conséquente de la civilisation humaine. La Bible est la seule parmi tous les autres livres, elle est unique « différente de tous les autres »[8] tout comme « l’univers est si bien calibré pour soutenir la vie qui semble aller au-delà de la portée de la coïncidence ».[9]  « Si l’on est une personne intelligente, et vous l’êtes, on lirait le seul livre qui a attiré plus d’attention que n’importe quel autre, si l’on recherche la vérité. La Bible se qualifie certainement comme ce seul livre.[10]

        Si le christianisme, issu du judaïsme, est une imposture, alors toutes les autres religions le sont aussi. Le christianisme, comme la plupart des religions, semble être ancré dans ce que l’on appelait autrefois la loi de la nature, la loi du bien et du mal. Et selon C. S. Lewis, la plupart des humains, sinon tous, sont conscients de cette loi du bien et du mal et les gens ont normalement, consciemment ou inconsciemment, recours à ce code moral lorsqu’ils s’opposent à une action particulière qui est considérée comme mauvaise.[11] D’où vient cette vision du monde du bien et du mal ? Et pourquoi tout le monde en général souscrit à ce comportement ? Eh bien, le concept du bien et du mal est le plus clairement et le plus suffisamment exprimé dans la Bible, dans le christianisme, en particulier dans les enseignements de Jésus-Christ. Dans ses enseignements sur le mont des Oliviers, les Béatitudes, ce concept est magnifiquement exposé, en particulier dans l’expression « fais aux autres ce que tu veux qu’ils te fassent ».[12]

        Il existe cependant une autre vision du monde et cette vision du monde n’est pas ancrée dans la psyché de l’humanité, comme le révélerait une étude en anthropologie. En fait, une étude sur l’anthropologie humaine montre dans plus d’un cas, une connexion entre les tribus, les peuples et les nations largement dispersés, isolés et apparemment déconnectés qui semblent parier que tous les hommes à un moment donné avaient une origine commune où leurs concepts variés      étaient autrefois une réalité.[13]

        Cette vision du monde alternative est la croyance en l’évolution. Par rapport aux croyances religieuses, y compris le christianisme, que nous trouvons parmi l’humanité depuis des temps immémoriaux, l’évolution est clairement la petite nouvelle dans la liste des croyances. La recherche a montré que plus nous remontons anthropologiquement dans l’existence humaine, nous rencontrons une croyance en Dieu ou envers les dieux. On peut dire que la religion et la croyance au surnaturel sont aussi vieilles que l’humanité. Coleman le dit avec justesse : « une chose, cependant, est très claire d’après les documents dont nous disposons ; l’envie – la nécessité même – de créer des mythes semble être inhérente à toutes les cultures… il est tout aussi valable de suggérer que les nombreuses similitudes entre les mythes majeurs n’ont aucun lien puisqu’ils apparaissent dans des cultures si largement séparées par la distance et le temps que aucun contact entre elles ne semble possible.[14]

        Ce qui est encore plus ironique, c’est que beaucoup de ces mythes semblent avoir leur lien avec le récit de la création[15] de la Genèse et la chute[16] de l’humanité à travers satan, comme cela est enregistré dans la Bible chrétienne. Ainsi, lorsque le concept d’évolution est entré en scène, Dieu était déjà là il y a des dizaines d’années ! Alors, le christianisme qui est antérieur à l’évolution et qui est intégralement lié à Dieu est-il une imposture ? Qu’en est-il de l’évolution, à qui est-elle liée ? L’évolution est un concept humain et lié uniquement à l’homme. L’homme est le produit de Dieu. Dieu l’a créé et il s’est rebellé contre Dieu et est devenu sujet à la mort. Le seul recours que les humains ont maintenant est de demander pardon à Dieu, d’accepter Son pardon et de vivre une vie remplie de Dieu par le Saint-Esprit jusqu’à ce qu’Il vienne renouveler cette terre et enlever le péché et Satan. Une série très intéressante à regarder (en anglais) est : Liens vers des articles – hangonthbestisyettocome.com (Subodh Pandit); ou vous pouvez aller directement à : https://amazingdiscoveries.tv/media/2265/2201-theism–atheism-reason-and-faith/.

        Alors que nous terminons cet article, nous posons la question que le regretté Dr. O Hallesby, un célèbre professeur de théologie norvégien a posée, « est-il possible de concilier la foi chrétienne avec la pensée scientifique »[17] afin de montrer que ce n’est pas une arnaque ? Nous ne répondrons pas à cette question pour le moment en raison de contraintes d’espace et de temps, bien que les réponses ne doivent pas être trop érudites puisque la question elle-même est simple. Cependant, permettez-moi de dire un tout petit peu de ce qu’Einstein a conclu dans ses recherches en physique. Dans ses calculs de la Relativité Générale, il a constaté que l’université n’était pas éternelle, elle avait un commencement. Si l’univers avait un commencement, alors il devait y avoir une cause ; qui a conduit à la loi de causalité. Einstein a alors raisonné à juste titre que chaque objet devait avoir un créateur et que l’univers devait avoir un créateur. Nous disons que chaque conception doit avoir un concepteur.

        Regardons la théorie du Big Bang. Il n’y avait pas de temps, pas d’espace et peu importe, de ce vide est sorti le Big Bang qui a créé l’univers, donc l’université est sortie de rien qui n’est pas scientifique. Si nous croyons à la loi de la relativité générale et à la loi de causalité, alors comment l’univers a-t-il été fait ? L’université avec toute sa complexité, la terre dont il a été démontré qu’elle a été faite spécialement pour soutenir la vie, doit avoir été causée par une entité plus puissante que l’université, la terre a dû être créée intentionnellement par un être plus sage et plus supérieur que les humains. Pas étonnant que tous les humains depuis des temps immémoriaux aient adoré cet être que nous appelons Dieu jusqu’à ce que ce « nouvel enfant » arrive dans le quartier. Pouvez-vous, mes lecteurs, voir qui escroque qui?

        On sait depuis longtemps que la Bible fait l’histoire. De nombreux noms de lieux du Moyen-Orient et noms de peuples et de nations mentionnés dans la Bible étaient inconnus ou oubliés. On a même dit que ces noms dans la Bible étaient purement fictifs. Ce n’est que lorsque l’archéologie a redécouvert ces lieux et a mis au jour des lieux et des noms longtemps enfouis sous le sable que les hommes ont commencé à avoir plus de respect pour la Bible. On dit que de nombreux archéologues travaillant dans les régions du Proche-Orient doivent avoir parmi leurs principaux outils une Bible avec lui. Même dans la religion de l’Islam, nous constatons que le judaïsme et le christianisme sont tous mélangés. Sans le christianisme et le judaïsme, l’islam tel que nous le connaissons n’aurait peut-être pas existé. Jacques Jomier donne un point de vue intéressant sur l’islam et le christianisme dans son livre Comment comprendre l’islam.[18]  Dans ce livre, il montre le délicat équilibre historique entre le christianisme et l’islam.

        Non, mes amis, la Bible n’est pas une imposture. La Bible contient les paroles du Dieu éternel qui s’adresse à chaque être humain pécheur avec la promesse d’une restauration éternelle à la piété, à l’absence de péché et au plus grand bonheur que nous puissions jamais imaginer. Et tout ce que Dieu demande, c’est que vous lui ouvriez pour qu’Il puisse entrer et habiter avec vous pour toujours. « Voici, je me tiens à la porte et je frappe »,[19] dit Jésus. Votre réponse déterminera votre destin. Alors que Dieu appelle tout homme qui vient dans ce monde, c’est à l’homme lui-même d’exercer le choix de répondre. Que Dieu vous bénisse et vous amène à décider pour Lui et pour l’éternité. Dans mon prochain article, nous prendrons le temps d’examiner cette «nouvelle pandémie» et le discours de l’homme sur une réinitialisation nécessaire.

[1] Matthieu 27:73

[2] Keller, Werner, The Bible as History, tr. from German by William Neil (NY: Barnes & Noble, 1995), p. 322

[3] Luc 2:1-8

[4] Keller, pp. 323-4

[5] George Edgar Shankel, God and Man in History, (Nashville, Tenn.: Southern Publishing Association, 1967), p. 150

[6] Josh McDowell and Sean McDowell, The New Evidence that Demands a Verdict, (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1995), introduction, xxxi.

[7] Juges 21:25

[8] McDowell, p. 4

[9] McDowell, Evidence That Demands a Verdict (p. lxviii). Thomas Nelson. Kindle Edition.

[10] McDowell, p. 16

[11] C. S. Lewis, Mere Christianity, (NY: HarperSanFrancisce, Trademarks of HarperCollins Pub., 1980), pp. 3-8.

[12] Matthieu5:1-12; Matthieu 7:12

[13] J. A. Coleman, The Dictionary of Mythology, (Singapore: Arcturus Publishing Limited, 2007), Introduction, pp. 7-9

[14] Coleman, Introduction, p. 7

[15] Genèse 1-2:3

[16] Genèse 3

[17] O. Hallesby, Why I am a Christian, tr. by C. J. Carlsen, (London: Inter-Varisty Fellowhship, 1964), p. 8

[18] Jacques Jomier, How to Understand Islam, (London: SCM Press Ltd., 1989), pp. 39, 45, 102, 145 among others.

[19] Apocalypse 3:20

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Je tiens à remercier gracieusement Sylvaine Senty d’avoir pris en charge la traduction de cet article en français. Merci.

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