Tout comme le fruit est dans la graine, le destin de l’humanité est dans la parole de Dieu, la Bible.

Pouvons-nous avoir confiance en la Bible en tant que guide de Dieu pour l’humanité ? 

Ce mois-ci, je voudrais clore notre thème, “L’unicité de la Bible”. Il y a un silence sinistre, les voix de ceux, et ils étaient nombreux, qui ont attaqué avec véhémence la Bible au cours des siècles passés sont toutes étouffées, pas même un murmure, car ils reposent immobiles et silencieux dans leurs tombes. Des centaines, voire des milliers et des millions ont tous disparu ; de l’enfant innocent au dévot militant et violent, seul un requiem silencieux plâne au-dessus de la motte où ils reposent. Mais le Livre battu et meurtri continue de vivre, grandissant de plus en plus fort comme si rien ne s’était passé. 

        Et en plus de cela, les sombres prisons, les chaînes qui liaient la Bible et ceux qui l’aimaient chèrement aux ombres de la mort et de la destruction, les bûchers qui brûlaient en cendres l’homme et le Livre sont tous des reliques de l’histoire ; les lieux où ils se trouvaient sont devenus des bâtiments, des routes et des jardins, et les bûchers ne brillent plus. Dans ces bâtiments, des Bibles ont été conservées, sur les routes, des milliers de Bibles sont transportées aux quatre coins du monde, et dans les jardins, l’humanité trouve la paix et un abri pour méditer sur la Parole Divine.

        En examinant de plus près le caractère unique de la Bible, nous constatons que la Bible est inattaquable parce que Dieu est éternel et inattaquable. Dans Deut. 33 : 27, nous lisons : “Le Dieu éternel est ton refuge, et sous les bras éternels, il chassera l’ennemi de devant toi et dira : détruis-les. Et dans le Nouveau Testament nous notons, Rom. 16 : 25, 26, Maintenant à Celui qui peut vous affermir selon mon évangile et la prédication de Jésus-Christ, selon la révélation du mystère gardé secret depuis le commencement du monde mais maintenant rendu manifeste, et par les Ecritures prophétiques portées à la connaissance de toutes les nations, selon le commandement du Dieu éternel, pour l’obéissance à la foi. 

La Bible et la prophétie

En ce qui concerne la prophétie, Wilbur Smith, qui a compilé une bibliothèque personnelle de vingt-cinq mille volumes, a écrit, quoi que l’on puisse penser de l’autorité et du message présentés dans la Bible, il y a un accord universel sur le fait qu’à plus d’un titre, c’est le volume le plus remarquable jamais écrit au cours de ces quelque cinq mille ans d’écriture de la part de la race humaine. C’est le seul volume jamais produit par l’homme ou un groupe d’hommes, dans lequel se trouve un grand nombre de prophéties relatives à des nations individuelles, à Israël, à tous les peuples de la terre, à certaines villes, et à la venue de Celui qui devait être le Messie. Le monde antique disposait de nombreux dispositifs différents pour déterminer l’avenir, connus sous le nom de divination, mais dans toute la gamme de la littérature grecque et latine, même si l’on utilise les mots prophète et prophétie, on ne peut trouver une véritable prophétie spécifique d’un grand événement historique à venir dans le futur lointain, ni une prophétie d’un sauveur à venir dans la race humaine. (Smith, IB, 9-10)

        Geisler et Nix écrivent simultanément dans leur introduction générale à la Bible (Geisler/Nix, GIB ’86, 196) : “Aucune prophétie inconditionnelle de la Bible sur les événements jusqu’à aujourd’hui n’est restée lettre morte. Des centaines d’événements, dont certains ont été annoncés des centaines d’années à l’avance, se sont littéralement réalisés. Le temps (Daniel 9), la ville (Michée 5 : 2; Micah 5:2) et la nature (Ésaïe 7 : 14; Isa. 7:14) de la naissance du Christ ont été prédits dans l’Ancien Testament, ainsi que des dizaines d’autres choses sur sa vie, sa mort et sa résurrection (voir Ésaïe 53; Isa. 53). De nombreuses autres prophéties se sont réalisées, y compris la destruction d’Édom (Obadiah 1), la malédiction de Babylone (Ésa. 13; Isa. 13)), la destruction de Tyr (Ésa. 26; Isa. 26)), et de Ninive (Nahum 1-3), et le retour d’Israël dans le pays (Ésa. 11 : 11; Isa. 11:11). D’autres Livres revendiquent une inspiration divine, comme le Coran, le Livre des Mormons, et certaines parties des Védas (hindous). Mais aucun de ces livres ne contient de prophétie prédictive. Par conséquent, la prophétie accomplie est une indication forte de l’autorité divine unique de la Bible.

   Pas étonnant que le Dieu de la Bible défie quiconque sur terre de prédire une ou plusieurs prophéties et de faire en sorte que nous sachions qu’il s’agit de Dieu. Voici ce qu’Il a écrit : “Souvenez-vous des choses anciennes, car je suis Dieu, et il n’y en a pas d’autres ; je suis Dieu, et il n’y en a pas d’autres que moi, déclarant la fin depuis le commencement, et depuis les temps anciens les choses qui ne sont pas encore arrivées, disant : Mon conseil tiendra, et je ferai tout mon plaisir : J’appelle de l’Orient un oiseau vorace, d’un pays lointain l’homme qui exécute mon conseil ; je l’ai dit, je le ferai aussi ; je l’ai résolu, je le ferai aussi”. Ésa. 46 : 10, 11. (Isa. 46:10, 11).  Et encore : Produisez votre cause, dit le Seigneur ; produisez vos raisons fortes, dit le Roi de Jacob. Qu’ils les fassent sortir, et qu’ils nous fassent connaître ce qui arrivera ; qu’ils nous fassent connaître les premières choses, ce qu’elles sont, afin que nous les examinions et que nous connaissions l’autre extrémité, ou qu’ils nous fassent connaître les choses à venir. Faites-nous connaître ce qui doit arriver dans l’au-delà, afin que nous sachions que vous êtes des dieux. Faites le bien ou le mal, afin que nous soyons consternés et que nous le voyions ensemble” Ésa. 41 : 21-23 (Isa. 41:21-23).

La Bible et l’histoire        

De 1 Samuel à 2 Chroniques, la Bible présente environ cinq siècles de l’histoire d’Israël. Le Cambridge Ancient History (vol. 1, p. 222) précise “Les Israélites manifestent certainement un génie pour la construction historique, et l’Ancien Testament incarne la plus ancienne écriture historique existante.” Le professeur Albright, dans son essai classique “The Biblical Period”, fait ces observations : “La tradition nationale hébraïque dépasse toutes les autres par son image claire des origines tribales et familiales. En Égypte et en Babylonie, en Assyrie et en Phénicie, en Grèce et à Rome, nous cherchons en vain quelque chose de comparable. Il n’y a rien de comparable dans la tradition du peuple germanique. Ni l’Inde ni la Chine ne peuvent produire quoi que ce soit de semblable, car leurs premières mémoires historiques sont des dépôts littéraires de tradition dynastique déformée, sans trace du berger ou du paysan derrière le demi-dieu ou le roi avec lequel leurs archives commencent. 

        Ni dans les plus anciens écrits historiques des Indes (les Puranas) ni dans les premiers historiens grecs, on ne trouve la moindre trace du fait que les Indo-Aryens et les Grecs étaient autrefois des nomades qui ont immigré du Nord dans leurs demeures. Les Assyriens, bien sûr, se souvenaient vaguement que leurs premiers souverains, dont ils se souviennent des noms sans aucun détail sur les actes, étaient des habitants de tentes, mais leur origine avait été oubliée depuis longtemps. (Finkelstein, JTHCR,3)

        En ce qui concerne la fiabilité de la “Table des nations” dans Genèse 10, Albright conclut : “elle est absolument unique dans la littérature antique, sans aucun parallèle éloigné, même chez les Grecs. . … “la Table des Nations” reste un document étonnamment précis. (Albright, RDBL, 70, 71).

La Bible et le personnage

Lewis S. Chafer, fondateur et ancien président du Dallas Theological Seminary a écrit : “La Bible n’est pas un livre qu’un homme écrirait s’il le pouvait ou qu’il écrirait s’il le voulait”. La Bible traite très franchement des péchés de ses personnages, même lorsque ces péchés font honte à Dieu, à Son peuple Israël, à leurs dirigeants et aux auteurs bibliques eux-mêmes. Il y a les péchés des Patriarches mentionnés (Gen 12, 11-13; Gen 49, 5-7). L’adultère du roi David avec Bethsabée et sa tentative ultérieure de dissimulation sont révélés (2 Sam.11-12). Et le désordre au sein de l’église du Nouveau Testament est exposé (1 Cor.1 : 11 ; 1 Cor. 15 : 12 ; 2 Cor. 2 : 4). Vous voyez, la Bible est un livre qui se concentre sur la réalité et non sur la fantaisie. Elle présente le bien et le mal, le bon et le mauvais, le meilleur et le pire, l’espoir et le désespoir, la joie et la douleur de la vie. 

        Et cela devrait être le cas puisque son auteur ultime est Dieu et “qu’il n’y a point de créature cachée à sa vue, mais que toutes choses sont nues et ouvertes devant celui à qui nous devons tous rendre compte” (Héb. 4 : 13; Heb. 4:13). Dieu ne laisse rien au hasard dans son effort pour pardonner, pour nous réconcilier avec la famille de Dieu dans son vaste univers. Ne Le laisserez-vous pas faire, cher lecteur?

L’influence unique de la Bible sur la littérature

Cleland B. McAfee écrit dans The Greatest English Classics : “Si chaque Bible dans une immense ville était détruite, le livre pourrait être restauré dans toutes ses parties essentielles à partir des citations figurant sur les étagères de la bibliothèque publique de la ville. Il existe des ouvrages, couvrant presque tous les grands écrivains littéraires, spécialement consacrés à montrer combien la Bible les a influencés (McAfee, GEC, 134). Gabriel Silvan écrit : “Aucun autre document en possession de l’humanité n’offre autant au lecteur : une instruction éthique et religieuse, une superbe poésie, un programme social et un code juridique, une interprétation de l’histoire, et toutes les joies, les peines, les espoirs qui jaillissent dans les hommes et que les prophètes et les dirigeants d’Israël ont exprimés avec une force et une passion inégalées”. Il poursuit en ajoutant : “depuis l’aube de la civilisation, aucun livre n’a inspiré autant d’efforts créatifs aux écrivains que l'”ancien” Testament, la Bible hébraïque”. (Sivan, BC, xiii, 218). Dans son classique, Anatomy of Criticism, le critique littéraire de renommée mondiale Northrop Frye a observé que “la littérature occidentale a été plus influencée par la Bible que tout autre livre”. (Frye, AC, 14).

L’unicité de la Bible dans son influence sur la civilisation

Grady Davis, dans The New Encyclopedia Britannica, écrit : “La Bible a apporté sa vision de Dieu, de l’univers et de l’humanité dans toutes les principales langues occidentales et donc dans les processus intellectuels de l’homme occidental… depuis l’invention de l’imprimerie (milieu du 15ème siècle), la Bible est devenue plus que la traduction d’une ancienne littérature orientale. Elle n’a pas semblé être un livre étranger, et elle a été la source et l’arbitre des idéaux intellectuels, moraux et spirituels les plus disponibles, les plus familiers et les plus fiables en Occident”. (Davis, EB, 904, 905). 

        Nous avons commencé ces deux mois sur l’unicité de la Bible par une référence à Voltaire, le philosophe français qui a garanti qu’il détruirait la Bible et le christianisme. Aujourd’hui, il est mort et disparu, mais la Bible continue de vivre dans la force et la puissance. Je conclurai ces deux articles en faisant référence à un autre philosophe français, Jean-Jacques Rousseau, qui a écrit : “Voici les œuvres de nos philosophes ; avec toute leur diction pompeuse, comme elles sont méchantes et méprisables par rapport aux Écritures ! Est-il possible qu’un livre à la fois si simple et si sublime ne soit que l’œuvre de l’homme ?

        Permettez-moi de répondre à la question de Rousseau alors que nous clôturons cet article, je dis d’une voix forte : “la Bible n’est pas seulement l’œuvre de l’homme ! Vous voyez, mes amis, la Bible est l’étonnante grâce du Créateur offerte à Ses enfants rebelles en raison de Son amour non réciproque et illimité pour vous et pour moi.  Un jour prochain, Il reviendra pour ceux qui ont accepté cette offre gratuite de pardon et de restauration à la famille de Dieu. N’allez-vous pas, mes chers lecteurs, Lui accorder votre totale allégeance avant qu’il ne soit trop tard ?  S’il vous plaît, ne laissez pas ces trois mille ans de Jésus (Woodward, “2000 years of Jesus”, Newsweek, 29 mars 1999, p.52) être vos derniers.

Je suis très redevable au livre de Josh McDowell : The New Evidence That Demands A Verdict, Thomas Nelson Publishers, Nashville, (1999), pour les informations contenues dans ce bulletin.

Je tiens à remercier gracieusement Sylvaine Senty d’avoir pris en charge la traduction de cet article en français. Merci.

C’est quelque chose de précieux ou de précis pour préciser plus d’informations, parmi lesquelles je vous contacte à ronhende@outlook.com