Como el fruto está en la semilla, así también el destino de la humanidad está en la palabra de Dios, la Biblia.

¿Podemos tener confianza en la Biblia como guía de Dios para la humanidad?

        Este mes me gustaría concluir nuestro tema, “La singularidad de la Biblia”. Hay una escalofriante quietud en las voces de aquellos, y muchos otros, que atacaron vehementemente la Biblia en los siglos pasados, pero ahora son silenciadas, ni siquiera hay un susurro, porque yacen inmóviles y silenciosos en sus tumbas; cientos, sí, miles y millones han desaparecido. Del niño inocente a los militantes devotos y violentos ahora sólo queda un silencio sobre el lugar donde yacen. Sin embargo, el golpeado y maltratado Libro sigue vivo, creciendo de fuerza en fuerza como si nada hubiera ocurrido y aún más, Las oscuras prisiones, las cadenas que sostenían tanto a la Biblia como a las personas que la amaban, están atadas en las sombras de la muerte y la destrucción. 

        Las piras donde se quemaban tanto al hombre como al Libro hasta las cenizas son ahora reliquias de la historia; los lugares donde se encontraban se han convertido en edificios, carreteras y jardines, y las piras ya no brillan con el fuego consumidor.   En estos edificios se han alojado Biblias, en los caminos miles de Biblias son llevadas a los más lejanos confines de la tierra, y en los jardines la humanidad encuentra paz y refugio para meditar en la Palabra Divina.

        A medida que estudiemos más la singularidad de la Biblia encontramos que ella es inconquistable porque Dios es eterno e inconquistable. En Deut. 33:27 leemos: “El Dios eterno es tu refugio, y debajo están los brazos eternos; Él echará al enemigo de delante de ti y dirá, destrúyelo.  En el Nuevo Testamento observamos, Rom.  16:25, 26, “Ahora a Aquel que es capaz de establecerte según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio guardado en secreto desde el principio del mundo, pero ahora manifestado, y por las Escrituras proféticas dadas a conocer a todas las naciones, según el mandamiento del Dios eterno, para la obediencia a la fe”. 

La Biblia y la profecía

En cuanto a la profecía, Wilbur Smith, que tenía una biblioteca personal de veinticinco mil volúmenes, escribió: “independientemente de lo que uno pueda pensar de la autoridad y el mensaje presentados en la Biblia, hay un acuerdo universal en más de un sentido. La biblia es el volumen más notable jamás escrito en estos cinco mil años de escritura por parte de la raza humana.  Es el único volumen producido por el hombre o un grupo de hombres, en el que se encuentra un gran grupo de profecías relativas a las naciones individuales, a Israel, a todos los pueblos de la tierra, a ciertas ciudades y a la venida de Aquel que iba a ser el Mesías. El mundo antiguo tenía muchos dispositivos diferentes para determinar el futuro, lo que se conoce como la adivinación, pero no en toda la gama de la literatura griega y latina, aunque utilizan las palabras profeta y profecía, no se puede encontrar alguna profecía específica real de un gran acontecimiento histórico que vendrá en un futuro lejano, ni ninguna profecía de un salvador que surgirá en la raza humana. (Smith, IB, 9-10)

        Geisler y Nix escriben conjuntamente en su “Introducción General a la Biblia” (Geisler/Nix, GIB ’86, 196), Ninguna profecía incondicional de la Biblia sobre los acontecimientos hasta el día de hoy se ha incumplido. Cientos de eventos, algunos de ellos dados con cientos de años de anticipación se han cumplido literalmente. El tiempo (Daniel 9), la ciudad (Miqueas 5:2; Micah 5:2), y la naturaleza (Isaías 7:14; Isa. 7:14), del nacimiento de Cristo fueron predichos en el Antiguo Testamento, al igual que docenas de otras cosas sobre su vida, muerte y resurrección (ver Isaías 53; Isa. 53). 

        Se han cumplido muchas otras profecías, entre ellas la destrucción de Edom (Abdías 1; Abadiah 1), la maldición de Babilonia (Isa. 13), la destrucción de Tiro (Eze. 26) y Nínive (Nahum 1-3), y el regreso de Israel a la tierra (Isa. 11:11). Otros libros afirman que son de inspiración divina, como el Corán, el Libro de Mormón, y partes del Veda (hindú). Pero ninguno de esos libros contiene profecías predictivas. Como resultado, la profecía cumplida es una fuerte indicación de la autoridad única y divina de la Biblia.

        No es de extrañar que el Dios de la Biblia desafíe a cualquiera en la tierra a predecir una o varias profecías y a hacer que se cumpla para saber que son dioses.  Esto es lo que escribió: “Recuerda el pasado: porque yo soy Dios, y no hay nadie más; yo soy Dios, y no hay nadie como yo, declarando el fin desde el principio, y desde los tiempos antiguos las cosas que aún no se han hecho, diciendo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que me plazca: Llamando a un pájaro hambriento del este, el hombre que ejecuta mi consejo desde un país lejano: sí, lo he dicho, también lo haré; lo he propuesto, también lo haré.” Isa. 46:10, 11. Y otra vez: Presenta tu causa, dice el Señor; presenta tus fuertes razones, dice el Rey de Jacob. Que las expongan y nos muestren lo que sucederá: que nos muestren las cosas primeras, lo que son, para que las consideremos y conozcamos el fin último de ellas; o que nos declaren las cosas que están por venir. Mostrad las cosas que han de venir después, para que sepamos que sois dioses; sí, haced el bien o haced el mal, para que nos consterne, y miradlo juntos” Isa. 41:21-23

La Biblia y la historia

1 Samuel hasta 2 Crónicas en la Biblia presenta aproximadamente cinco siglos de la historia de Israel. La Historia Antigua de Cambridge (vol. 1, p. 222) afirma: “Los israelitas ciertamente manifiestan un genio para la construcción histórica, y el Antiguo Testamento encarna la escritura de la historia más antigua que existe.”  El profesor Albright en su ensayo clásico, “El período bíblico” tiene estas observaciones: “La tradición nacional hebrea supera a todas las demás en su clara imagen de los orígenes tribales y familiares.  En Egipto y Babilonia, en Asiria y Fenicia, en Grecia y Roma buscamos en vano algo comparable. 

         No hay nada parecido en la tradición del pueblo germano.  Ni la India ni China pueden producir nada similar, ya que sus primeros recuerdos históricos son depósitos literarios de tradición dinástica distorsionada, sin rastro del pastor o campesino que está detrás del semidiós o rey con el que comienzan sus registros.  Ni en los escritos históricos más antiguos de los indios (los puranas) ni en los primeros historiadores griegos se insinúa que tanto los indoarios como los helenios fueron alguna vez nómadas que emigraron a sus moradas desde el norte.  Los asirios, sin duda, recordaban vagamente que sus primeros gobernantes, cuyos nombres recuerdan sin ningún detalle sobre las acciones, eran habitantes de las tiendas, pero de dónde vinieron ya no se sabe de hace mucho tiempo. (Finkelstein, JTHCR,3)

        En cuanto a la fiabilidad de la “genealogía de las Naciones” en Génesis 10, Albright concluye: “se encuentra absolutamente sola en la literatura antigua sin un remoto paralelo incluso entre los griegos… … “la genealogía de las Naciones” sigue siendo un documento asombrosamente preciso.  (Albright, RDBL, 70, 71).

La Biblia y el carácter

Lewis S. Chafer, fundador y ex presidente del Seminario Teológico de Dallas escribió: “La Biblia no es un libro que un hombre escribiría si pudiera”.  La Biblia trata muy francamente con los pecados de sus personajes, incluso cuando estos pecados traen vergüenza a Dios, a su pueblo Israel, a sus líderes y a los propios escritores bíblicos. Se mencionan los pecados de los patriarcas (Gen 12, 11-13; Gen 49, 5-7).  Se revela el adulterio del rey David con Betsabé y su posterior intento de encubrimiento (2 Sam.11-12).  Y el desorden dentro de la iglesia del Nuevo Testamento expuesto (1 Cor. 1:11; 1 Cor. 15:12; 2 Cor. 2:4). 

        La Biblia es un libro que se centra en la realidad y no en la fantasía.  Presenta lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, lo mejor y lo peor, la esperanza y la desesperación, la alegría y el dolor de la vida.  Y así debe ser, ya que el autor es Dios y “no hay criatura alguna que se oculte a su vista, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas ante Aquel a quien todos debemos dar cuenta” (Hebreos 4:13).  Dios no deja piedra sin remover en su esfuerzo por perdonar. Nos perdona y nos recupera como parte de su familia ante el vasto universo. ¿Querido lector, no dejarías que te dé esa bendición?

La influencia única de la Biblia en la literatura

Cleland B. McAfee escribe en Los Grandes Clásicos Ingleses: “Si cada Biblia en cualquier ciudad considerable fuera destruida, el libro podría ser restaurado en todas sus partes esenciales a partir de citas en los estantes de la biblioteca pública de la ciudad.  Hay obras, que abarcan casi todos los grandes escritores literarios, dedicadas especialmente a mostrar cuánto les influyó la Biblia (McAfee, GEC, 134).  Gabriel Silvan escribe: “Ningún otro documento en posesión de la humanidad ofrece tanto al lector: instrucción ética y religiosa, poesía soberbia, un programa social y un código legal, una interpretación de la historia y todas las alegrías, penas y esperanzas que brotan en los hombres y que los profetas y líderes de Israel expresaron con una fuerza y una pasión incomparables”. Continúa añadiendo, “desde los comienzos de la civilización ningún libro ha inspirado tanto esfuerzo creativo entre los escritores como el “viejo” Testamento, la Biblia hebrea.” (Sivan, BC, xiii, 218).  En su clásico, Anatomía de la Crítica, el mundialmente conocido crítico literario Northrop Frye observó que “la literatura occidental ha sido más influenciada por la Biblia que por cualquier otro libro”. (Frye, AC, 14).

La singularidad de la Biblia en su influencia sobre la civilización.

Grady Davis, en “The New Encyclopedia Britannica,” escribe, “La Biblia trajo su visión de Dios, el universo y la humanidad a todos los principales idiomas occidentales y por lo tanto a los procesos intelectuales del hombre occidental… desde la invención de la imprenta (mediados del siglo XV), la Biblia se ha convertido en algo más que la traducción de una antigua literatura oriental. No se asemeja a un libro extranjero, y ha sido la fuente y árbitro más disponible, familiar y fiable de los ideales intelectuales, morales y espirituales de Occidente”. (Davis, EB, 904, 905). 

        Comenzamos estos dos meses sobre la singularidad de la Biblia con una referencia a Voltaire, el filósofo francés que garantizó que destruiría la Biblia y el cristianismo. Hoy en día está muerto y ha desaparecido, pero la Biblia sigue viva en fuerza y poder.  Cerraré estos dos artículos con una referencia a otro filósofo francés, Jean Jacques Rousseau, quien escribió: “Contemplad las obras de nuestros filósofos; con toda su pomposa dicción, ¡cuán mezquinas y despreciables son en comparación con las Escrituras! ¿Es posible que un libro tan simple y sublime sea sólo obra del hombre?”

        Permítanme responder a la pregunta de Rousseau mientras cerramos este artículo, digo en voz alta, “la Biblia no es sólo la obra del hombre”. Verán, amigos, la Biblia es la asombrosa gracia del Creador ofrecida a sus hijos rebeldes por su amor no recíproco e ilimitado hacia ustedes y hacia mí.  Un día, pronto, Él regresará por aquellos que han aceptado esta oferta gratuita de perdón y restauración a la familia de Dios. ¿No le darán, queridos lectores, vuestra completa lealtad antes de que sea demasiado tarde?  Por favor, no dejen que estos tres mil años de Jesús sean los últimos. (Woodward, “2000 años de Jesús”, Newsweek, 29 de marzo de 1999, p.52)

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