Da frugten er i frøet, således er også menneskets skæbne i Guds ord, Bibelen.

Kan vi have tillid til Bibelen som Guds guide til menneskeheden?

        I denne måned vil jeg gerne afslutte vores tema, “Bibelen’s unikke entydighed” Der er en uhyggelig stilhed, stemmerne af dem, og der var mange, der hårdt angreb Bibelen i de forgangne århundreder de er alle fortiede, ikke engang en hvisken, for de ligger ubevægelige og tavse i deres grave; hundreder, ja, tusinder og millioner er alle forsvundet; fra et uskyldigt barn til den mest voldelige og hengivne militante, der hænger kun en stille indskrift over deres hvilested. 

        Men den forslåede og slagne bog lever videre og vokser fra styrke til styrke, som om intet var sket. Og mere end det. De mørke fængsler, lænkerne, der holdt både Bibelen og dem, der elskede den, dybt fastholdt i skyggen af død og ødelæggelse, de bål, der brændte både mennesker og bog til slagger , er alle historiske levn; de steder, hvor de stod, er blevet til bygninger, veje og haver, og bålene gløder ikke mere. I disse bygninger er bibler blevet opbevaret, på kørebanerne køres tusinder af bibler til de fjerneste dele af verdenen, og i haverne finder mange mennesker fred og ro til at meditere på det Guddommelige Ord.

        Når vi kigger dybere ind i Bibelens unikke karakter, finder vi, at Bibelen er uovervindelig, fordi Gud er evig og uovervindelig. I 5. Mosebog 33:27; (Deut. 33:27) læser vi: Den evige Gud er din tilflugt, og hernede er de evige arme; Fjenden drev han bort fra dit åsyn og sagde tilintetgør dem. Og i Det Nye Testamente bemærker vi, Rom. 16:25, 26, Men ham, som er i stand til at styrke jer i henhold til mit evangelium og forkynnelsen af Jesus Kristus, i henhold til åbenbaringen af det mysterium, der var holdt hemmeligt, siden verden begyndte, men nu er åbenbaret og ved de profetiske skrifter gjort kendt af alle nationer i henhold til befalingen fra den evige Gud til lydighed mod troen.

Bibelen og profetien

Hvad angår profetierne, skrev Wilbur Smith, der sammensatte et personligt bibliotek på 25.000 bind, at uanset hvad man måtte mene om autoriteten og budskabet, der er præsenteret i Bibelen, er der enighed om, at det på mere end en måde er det mest bemærkelsesværdige bind, der nogensinde er skrevet i disse omkring fem tusind år af det skrevne som en del af den menneskelige race. 

        Det er det eneste bind, der nogensinde er produceret af mennesker eller en gruppe af mennesker, hvori der findes en stor mængde af profetier, der vedrører individuelle nationer, fra Israel, til alle jordens folk, til bestemte byer og til den kommende Ene, der skulle være Messias. Den gamle verden havde mange forskellige måder at forudsige fremtiden på, kendt som spådom, men ikke i hele spektret af den græske og latinske litteratur, selvom de bruger ordene profet og profeti, kan vi finde nogen reel specifik profeti om at en stor historisk begivenhed vil komme i en fjern fremtid og heller ikke nogen profeti om en frelser, der skal fremstå af den menneskelige race. (Smith, IB, 9-10)

        Geisler og Nix skriver samtidigt i deres ”En generel introduktion til Bibelen”, (Geisler / Nix, GIB ’86, 196). Ingen ubetinget profeti omkring Bibelens begivenheder til i dag er uopfyldt. Hundrede af begivenheder, nogle af dem givet hundreder af år i forvejen, er bogstaveligt talt blevet opfyldt. Tidspunktet (Daniel 9), byen (Mika 5: 2; Micah 5:2)) og omstændighederne (Esajas 7:14; Isa. 7:14)) omkring Kristi fødsel blev forudsagt i Det Gamle Testamente, ligesom snesevis af andre ting om hans liv, død og opstandelse (se se Esajas 53; Isa. 53). 

        Talrige andre profetier er blevet opfyldt, herunder ødelæggelsen af Edom (Obadiah 1), forbandelsen af Babylon (Esajas 13; Isa. 13), ødelæggelsen af Tyrus (Eze. 26) og Nineve (Nahum 1-3) og Israels tilbagevenden til deres deres land (Esajas 11:11; Isa. 11:11). Andre bøger hævder guddommelig inspiration, såsom Koranen, Mormons Bog og dele af den (hinduistiske) Veda. Men ingen af disse bøger indeholder forudsigelige profetier. Som et resultat er opfyldt profeti en stærk indikation af Bibelens unikke, guddommelige autoritet.

        Ikke underligt at Bibelens Gud udfordrer mennesker på jorden til at forudsige en profeti eller profetier og få det eller dem til at gå i opfyldelse, så vi ved om de er gud eller ej. Dette er, hvad han skrev: Kom ihu hvad der er forudsagt før,thi Gud er jeg, ellers ingen,ja Gud, der er ingen som jeg,der forud forkyndte enden, tilforn hvad der ikke var sket, som sagde:Mit råd står fast, jeg fuldbyrder al min vilje, som fra øst kalder ørnen hidfra det fjerne mit råds fuldbyrder.Jeg taled og lader det ske, udtænkte og fuldbyrder det. Esajas 46: 9,10, 11, (Isa. 46:9, 10, 11). 

        Og igen:Fremlæg eders sag, siger Herren, kom med bevis! Siger Jakobs konge.De træde nu frem og forkynde os, hvad der herefter skal ske. Sig frem hvad I har forudsagt, at vi kan granske derover og se, hvad udfald det fik;eller kundgør os, hvad der kommer! Forkynd hvad der siden vil ske, at vi kan se, I er guder! Gør noget godt eller ondt, så måler vi os med hinanden! ” Esajas 41: 21-23; (Isa. 41:21-23)

Bibelen og historien

Første Samuel gennem 2 Krønikebog i Bibelen repræsenterer cirka fem århundreder af Israels historie. Cambridge Ancient History (bind 1, s. 222) siger: “Israelitterne udtrykker bestemt et geni for historisk konstruktion, og Det Gamle Testamente udtrykker den ældste historie, der eksisterer.” Professor Albright i sit klassiske essay, “Den bibelske periode”, har disse observationer: ”Hebraisk nationale traditioner overgår alle andre i dets klare billede af stamme- og familieoprindelse. I Egypten og Babylonien, i Assyrien og Fønikien, i Grækenland og Rom ser vi forgæves efter alt, hvad der kan sammenlignes. 

        Der er intet lignende i det germanske folks tradition. Hverken Indien eller Kina kan producere noget lignende, da deres tidligste historiske erindringer er litterære forekomster af forvrænget dynastisk tradition uden spor af hyrden eller bonden bag demiguden eller kongen, som deres optegnelser begynder med. Hverken i de ældste Indo-historiske skrifter (Puranas) eller i de tidligste græske historikere er der antydning af, at både indo-ariske og Hellenerne engang var nomader, der indvandrede til deres opholdssted fra nord. Assyrerne huskede kun vagt, at deres tidligste herskere, hvis navne de husker uden detaljer om gerning, var teltboere, men hvorfra de kom, var forlængst glemt. (Finkelstein, JTHCR, 3)

        Med hensyn til pålideligheden af “Listen over nationer” i 1. Mosebog 10 konkluderer Albright: “den står absolut alene i gammel litteratur uden en fjern parallel, selv blandt grækerne. . .. ”Listen over nationer” er stadig et forbløffende nøjagtigt dokument. (Albright, RDBL, 70, 71).

Bibelen og karakteren

Lewis S. Chafer, grundlægger og tidligere præsident for Dallas Theological Seminary skrev: ”Bibelen er ikke sådan en bog, som en mand ville skrive, hvis han kunne, eller kunne skrive, hvis han ville”. Bibelen handler meget ærligt med synderne omkring de mennsker den beskriver, selv når disse synder skader Gud, hans folk Israel, deres ledere og de bibelske forfattere selv.

        Patriarkernes synder er nævnt (1Mo 12: 11-13; (Gen.12: 11-13); 1Mo 49: 5-7; (Gen. 49:5-7). Kong Davids utroskab med Batseba og hans efterfølgende forsøg på at dække op afsløres (2. Sam.11-12). Og uorden i den nytestamentlige kirke bliver lagt for dagen (1 Kor.1: 11; (1 Cor. 1:11); 1 Kor 15:12; 1 Cor. 15:12); 2. Kor. 2: 4; 2 Cor. 2:4).

        Du forstår, Bibelen er en bog, der fokuserer på virkeligheden og ikke fantasien. Det præsenterer det gode og det dårlige, det rigtige og det forkerte, det bedste og værste, håbet og fortvivlelsen, glæden og smerten i livet. Og dette burde være tilfældet, da dets endelige forfatter er Gud, og ”ingen skabning er usynlig for ham, alt ligger blottet og udbredt for hans øjne; og ham skal vi stå til regnskab for. (Hebr. 4:13). Gud gør alt hvad han kan i sine bestræbelser på at tilgive, forbarme sig og genvinde os til Guds familie i hans enorme univers. Vil du ikke lade ham gøre dette for dig, kære læser?

Bibelens unikke indflydelse på litteratur

Cleland B. McAfee skriver i The Greatest English Classics: ”Hvis alle bibler i en større by blev udslettet, kunne bogen gendannes i alle dens væsentlige dele fra citater fundet på hylderne i byens offentlige bibliotek. Der er værker, der dækker næsten alle de store litterære forfattere, der især er afsat til at vise, hvor meget Bibelen påvirkede dem (McAfee, GEC, 134). 

        Gabriel Silvan skriver, ”Intet andet dokument, som menneskeheden er i besiddelse af, tilbyder så meget til læseren-etisk og religiøs instruktion, fremragende poesi, et socialt program og juridisk kode, en fortolkning af historien og alle glæder, sorger, håb, som vælder op i mennesket, og som Israels profeter og ledere udtrykte med uimodståelig kraft og lidenskab. ” Han tilføjer videre, “siden civilisationens morgen har ingen bog inspireret så mange kreative bestræbelser blandt forfattere som det” gamle “testamente, den hebraiske bibel.” (Sivan, BC, xiii, 218). 

        I sin klassiker Anatomy of Criticism observerede den verdensberømte litteraturkritiker Northrop Frye, at “vestlig litteratur er blevet mere påvirket af Bibelen end nogen anden bog.” (Frye, AC, 14).

Bibelens unikke karakter i dens indflydelse på civilisationen.

Grady Davis, i ”The New Encyclopedia Britannica”, skriver: ”Bibelen bragte sit syn på Gud, universet og menneskeheden ind i alle førende vestlige sprog og dermed i de intellektuelle processer af det vestlige menneske … siden opfindelsen af trykkeriet (i midten af det 15. århundrede ) er Bibelen blevet til mere end en oversættelsen af gammel orientalsk litteratur.

       Det har ikke virket som en fremmed bog, og det har været den mest tilgængelige, velkendte og pålidelige kilde og mægler for intellektuelle, moralske og åndelige idealer i Vesten. ” (Davis, EB, 904, 905). Vi startede disse to måneder om Bibels unikke entydighed med en henvisning til Voltaire, den franske filosof, der var sikker på, at han ville ødelægge Bibelen og kristendommen. I dag er han død og væk, men Bibelen lever videre i styrke og kraft. Jeg lukker disse to artikler med henvisning til en anden fransk filosof, Jean Jacques Rousseau, han skrev: ”Se vores filosofers værker; med al deres pompøse diktion, hvor usle og foragtelige er de i sammenligning med Skriften! Er det muligt, at en bog på én gang, så enkel og sublim, kun skulle være menneskers værk? ”   

        Lad mig give et svar på Rousseaus spørgsmål, idet vi slutter denne artikel, siger jeg med løftet stemme, “Bibelen er ikke kun menneskets værk!” I forstår, venner, Bibelen er Skabernes fantastiske nåde, der tilbydes hans oprørske børn på grund af hans ugensidige og ufravigelige kærlighed til dig og for mig. En dag kommer han snart tilbage for dem, der har accepteret dette ufortjente tilbud om nåde og genoprettelse til Guds familie. Vil I ikke, mine kære læsere, give ham jeres fulde troskap, før det er for sent? Vær venlig, ikke at lade disse tre tusind år af Jesus (Woodward, “2000 år af Jesus”, Newsweek, 29. marts, 1999, s.52) være dine sidste.  

Jeg er stærkt i gæld til Josh McDowells bog: The New Evidence That Demands A Verdict, Thomas Nelson Publishers, Nashville, (1999), for information, det kan findes i dette nyhedsbrev.

Hvis du har kommentarer eller spørgsmål, kan du kontakte Pr. Ron Henderson på ronhende@outlook.com.