Sí, el Jesús histórico es real. ¿Cuál es el problema?

Nadie, excepto los incultos, puede negar que Jesús es una figura histórica (“Ser o no ser” (Shakespeare, Hamlet) ¿Qué tan real fue Jesús? – (hangonthebestisyettocome.com).  Hubo muchos testigos del Jesús vivo entre todas las clases de la humanidad, los incultos, los pobres, los ricos, los intelectuales y la realeza.  Incapaces de negar estos hechos verídicos de la historia, algunas personas se preguntan, ¿cuál es el problema de que Jesús sea real? ¿No fue Julio César también real? Y Abraham, ¿no era también real?  ¿Por qué los cristianos y muchas otras personas le dan tanta importancia a Jesús?

Los cristianos le damos mucha importancia al Jesús histórico por varias razones.  Veamos sólo tres de estas razones y sus implicaciones.

Número uno, aunque nadie puede negar al Jesús histórico, Jesús mismo afirmó que, aunque su madre era un ser humano, su padre no era humano, sino Dios (Juan 8:23). Aunque algunos puedan pensar que esta afirmación es fantástica o absurda, no se trata de una afirmación descabellada ni original.  Muchas naciones del ANE (Antiguo Cercano Oriente) parecen tener esto como norma para sus reyes que se convirtieron en “reyes-dioses”[1].   Aparte de las profecías que establecen claramente la preexistencia de Jesús, el líder judío se negó a aceptar que Jesús fuera el hijo de Dios o que fuera Dios encarnado (Mateo 27:43; Juan 10:33).  Hoy la tumba de Jesús está vacía. Las figuras históricas de los Discípulos y el apóstol Pablo, autor de la mayoría de los libros del Nuevo Testamento, testificaron que hubo más de quinientos individuos que vieron a Jesús resucitado (1 Co. 15:6). Estos son testigos prima facie (a primera vista) y serían acreditados por cualquier tribunal razonable. Hasta ahora, las pruebas o hechos bíblicos, cuando se leen e investigan suficientemente, han demostrado ser muy fiables en los anales de la historia. ¿Por qué no, también, las circunstancias históricas que rodearon el nacimiento y la vida de Jesús?

Si, por tanto, Jesús declaró ser el hijo de Dios o Dios encarnado (1 Tim. 3:16), entonces, basándonos en la veracidad de la Biblia, corresponde a los seres humanos prestar estricta atención a lo que les enseñó sobre Dios, el pecado, el juicio y el regreso de Jesús a esta tierra para ajustar cuentas con la humanidad y eliminar el pecado y a los pecadores decididos de la tierra. En Apocalipsis 22:12 Jesús dijo: “Y he aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sean sus obras.” Si en verdad hay un juicio que tiene lugar o está por venir, entonces ¿cuáles son los criterios para este juicio?  ¿Cómo podemos estar en el lado ganador de este tribunal?  A mi modo de ver, esto parece un asunto de vida o muerte, un asunto muy serio digno de la más alta y crítica decisión.

Cuando miramos a la destrucción de la tierra por el diluvio del cual la evidencia global es prolífica y convincente ((160) El Diluvio de Noé y las Placas Tectónicas Catastróficas (desde Pangea hasta Hoy) – YouTube), deberíamos sentarnos y no hacer una conclusión apresurada contra Jesús, nuestro futuro y destino cuelga de esa única decisión que una persona tomará con respecto a Jesús como su Dios y Redentor. Jesús dice, cree en mí y no morirás. Juan 11:26

Número dos, Jesús afirma que Él vino a perdonar nuestros pecados y restaurar la imagen de Dios y al mismo tiempo nuestra ciudadanía del Cosmos. Si Jesús es Dios, y más de quinientos individuos fueron testigos de Su resurrección después de estar muertos por tres días, entonces la oportunidad de tener nuestros pecados removidos y ser restaurados a la imagen divina no debería ser diferida. ¿Qué es el pecado? En cuanto al pecado la Biblia dice, Todo aquel que comete pecado también transgrede la ley: porque el pecado es la transgresión de la ley. 1 Juan 3:4. La ley que entendemos que son los Diez Mandamientos de Dios, la ley Real como Santiago la pone en su epístola llamada por el mismo nombre, y también llamada la ley de libertad (Santiago 2:8-13). El pecado, entonces, es vivir en rebelión, sin ley, contra Dios. Esta rebelión y rechazo de Dios será quitado para siempre de aquellos que aceptan el perdón de Jesús. Cuanto más contemplamos a Cristo, más nos parecemos a Él a través del Espíritu de Dios. Esta es una ley espiritual y las leyes espirituales son tan ciertas como las leyes físicas. Al contemplar que una es cambiada, 2 Cor.3:18, lo que siembras cosechas.

Así que el ‘gran problema’ con el Jesús histórico es que Él vino de acuerdo a las profecías a esta tierra para redimir a la humanidad de la muerte auto-infligida.  Esto lo puede hacer solo con el consentimiento del individuo.  No hay otra manera.  Los humanos fueron hechos agentes morales libres.  No eran robots.  Se hacen responsables de sus acciones.  Así también Dios nos hace responsables de nuestras acciones. Dios les dio el plan para vivir una vida exitosa; seguir este manual permitiría a los humanos vivir sin pecado y libres para siempre.  Rechazar las reglas de enfrentamiento solo traería rebelión, sufrimiento y muerte.  La triste realidad es que el que rechaza a Jesús no es la única persona afectada por su separación de Dios.  El individuo puede vivir en una familia.  En esa familia, si él es el padre, o la figura central, del hogar, puede causar el rechazo de Jesús por toda su casa a través de la persuasión o la fuerza.  Y este escenario se repite en la escuela, el lugar de trabajo y los gobiernos del mundo.  Afortunadamente, en algunos países con más libertad, los individuos pueden tener el brazo de la ley para proteger su libertad de elección, aunque en muchos casos hay varios niveles de consecuencias para el rechazo de las reglas de la mayoría.  Sin embargo, la libertad de elección todavía está con el individuo tan abrumador como lo puede ser.

La tercera razón por la que Jesús es un ‘gran problema’ en nuestro mundo se refiere a la moralidad.  La mayoría de los países tienen un código de ética que afecta las costumbres sociales y la vida.  Varias de estas costumbres o acciones éticas parecen ser universales. Incluso se pueden rastrear más atrás que el Código de Hammurabi y tan atrás como la cultura sumeria.[2] D. Winton Thomas, en su traducción de documentos de los tiempos del Antiguo Testamento, saca a la luz muchos de los patrones morales y éticos de estas personas de la gran antigüedad, demostrando hasta dónde se remontan las creencias morales y éticas.[3]Que la moralidad aparece contemporánea con la existencia de los seres humanos y es curiosamente sacado a la luz en la investigación histórica china.  La investigación china parece mostrar que China puede tener la cultura ininterrumpida más larga de 4000 años.[4] La moralidad en China estaba conectada a la santidad y a la ley divina del cielo.[5] También parece haber una gran afinidad entre la moral bíblica china y hebrea, como si estuvieran citando de la misma fuente.[6]

La moral, pues, que decimos que es importante en nuestro mundo y que Jesús apoyó y promovió, es un código de comportamiento moral o ético que Dios dio a la humanidad.  ¿Qué vemos hoy en nuestro mundo en relación con la moral? ¿Se está descartando o promoviendo? La moralidad se ha observado en la mayoría de las sociedades durante milenios, pero a medida que la sociedad se ha ido industrializando y sofisticando, la moralidad y la ética han sufrido un duro golpe.  Algunos dicen que el colapso de la moralidad occidental comenzó con Epicuro y su errónea comprensión de la relación Dios-hombre.  Para Epicuro, todas las catástrofes naturales eran intentos de los dioses de hablar con el hombre para comunicarle su voluntad, por lo que era mucho mejor sintonizar con la naturaleza para saber cómo sortear esos fenómenos naturales.  Fue esta minimización o rechazo de Dios o de los dioses que controlan la naturaleza lo que condujo a la minimización de la religión y a la aceptación de la “naturaleza” como entidad a la que hay que apaciguar.[7]   Este rechazo de la religión condujo al ascenso del “hombre” como la fuente a seguir y no a los dioses o a Dios.

Los antropólogos lo han observado en un estudio reciente titulado Moral Collapse and State Failure: A View From the Past, publicado en octubre de 2020 por Richard E. Blanton Gary Feinman, Stephen A. Kowaleski y Lane F. Fargher, que en la medida en que la construcción del Estado incorpora economías fiscales de producción conjunta que fomentan la aplicación de la buena gobernanza, como liderazgo responsable y políticas y prácticas altamente consideradas por los ciudadanos, incorporando funciones de ejemplaridad moral, estos Estados prosperaron. La decadencia, en cambio, se esfumó rápidamente cuando los roles morales y coherentes fueron eclipsados por la autocracia y la explotación de la ciudadanía.[8]   En todo el mundo, parece que la sociedad está al borde del colapso con sus códigos morales en total desorden.  Sólo la voz de Jesús, el Dios-hombre, a través de las voces de cristianos genuinos y de hombres y mujeres dedicados, que se aferran a los códigos morales, a la ética y a la responsabilidad que Dios nos ha dado en la Biblia, puede oírse llamando a la humanidad a volver a los verdaderos principios de la piedad antes del colapso total de la sociedad humana.  Se ha observado que con el declive de la moral y la ética viene el consiguiente declive de la sociedad.  No es de extrañar que el salmista pueda decir en Salmos 144:15: sí, dichoso aquel pueblo cuyo Dios es Yahveh.

Nos dicen que ahora vivimos en una sociedad post humana en la que las normas no están delineadas por un Dios externo sino por los propios seres humanos. Si hay un Dios, no tenemos necesidad de él. Fueron los sentimientos de Stephen Hawking, el último físico célebre del mundo. He aquí otros pronunciamientos de nuestro mundo moribundo:

1 Ya no somos humanos, somos post humanos.

2 La sociedad occidental dice que el género masculino y femenino es anticuado. Una persona puede ser del género que quiera.

3 La mujer, con su biología para afirmarlo, no es hembra, eso es sólo su identificación; puede elegir el género que quiera.  Lo mismo para los hombres.

4 Los canadienses pueden optar por aplazar el sexo de un bebé hasta que sea mayor.

5 Definición de género de la Columbia Británica: Trans o transgénero es un término amplio que describe a las personas con diferentes identidades y expresiones de género que no se ajustan a las ideas generales sobre lo que significa ser niña/mujer o niño/hombre. https://www2.gov.bc.ca/assets/gov/law-crime-and-justice/human-rights/human-rights-protection/discrimination-gender-identity-expression.pdf.

6 Ya no decimos “breast feed” (amamantar del seno), eso es discriminar a los hombres que dicen ser mujeres pero no tienen senos, en su lugar deberíamos decir “chest feed” (amamantar de pecho), aunque la naturaleza nos muestra que los senos y sus pezones sólo crecen en las hembras para alimentar a sus crías.

Mientras la sociedad se derrumba rápidamente Dios tendrá un pueblo que no temerá nada y proclamará las buenas nuevas del regreso de Cristo a esta tierra para todos aquellos que han aceptado Su salvación y están alcanzando a los hombres y mujeres del mundo con estas buenas nuevas.  Mi oración, amigos, es que aceptéis a Jesús en vuestra vida y dejéis que Él os transforme en la imagen divina para uniros al Cosmos.  Que las bendiciones del Todopoderoso sean con vosotros.

[1] La Era de los Reyes (3000-1500) Editores de Libros el Tiempo de la vida;Amsterdam (1987); Jan Assmann: La Búsqueda de Dios en el Antiguo Egipto, (Cornell University Press, 2001).

[2] La Era de Dios y los Reyes (3000-1500), Breakthrough at Sumer, 9.

[3] D. Winton Thomas, Documentos de la Época del Antiguo Testamento, traductor y editor, Harper & Row, Publishers, 1961.

[4] Ethel R. Nelson, Richard Broadberry and Samuel Wang, El Comienzo de los Personajes Chinos, Reed Books Pub., TN. (2001), Presentación.

[5]  Samuel Wang and Ethel R. Nelson, Dios y la Antigua China, Pub. Zapada Rd., ID, (1998), 108.

[6] Chan Kei Thong with Charlene Fu, La Fe de Nuestros Padres, Encontrando a Dios en al Antigua China, Pub. Originalmente publicado en China por el Grupo Editional Chino, Orient Pub. Centre, Shangai, 2007; luego por Campus Crusade Asia Limited, Singapore, 2009.

[7] Benjamin Wiker, La Moral del Darwinismo, ¿Cómo llegamos a ser hedonistas, Pub. InterVarsity, capt. 1 Todo empezó con Epicuro, p. 31.

[8] Richard E. Blanton, Gary M. Feinman, Stephen A. Kowalewski and Lane F. Fargher: Correspondence: Richard E. Blanton blanton@purdue.edu.  Edited by: Anna Herranz-Surralles, Maastrict University, Netherlands.El colapso Moral y fracas del Estado: Una Mirada del Pasado. Artículo.  (2020).

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