História: Feito pelo homem ou guiado por Deus? Pt. 2.

     Uma noite há muitos anos um dos maiores reis da terra, Nabucodonosor, 562 a.C., teve um sonho. O sonho foi tão perturbador que ele chamou todos os seus sábios e exigiu que não só lhe dissessem o que ele sonhou, mas que lhe dissessem também qual era a interpretação!

        Uau, isto foi draconiano! Este monarca não só exigiu que os seus conselheiros predizessem o passado, como também deveriam ser capazes de predizer o futuro, interpretando o sonho para dizer se ele se referia ao futuro! Será isto possível ou razoável para qualquer cientista? O rei pensou que sim. Pensou assim por que os seus conselheiros eram cientistas esotéricos que lidavam com todos os ramos do conhecimento, incluindo a metafísica. Assim ele concluiu que eles deveriam ser capazes de relacionar o que ele sonhou e o significado do seu sonho. Pode-se ler a história na Bíblia em Daniel 2. A história secular também atesta a existência deste rei e a sua conquista de Judá, na terra de Israel.[1]   Enquanto o livro bíblico de Daniel 2 dá uma paginação precisa dos impérios da Babilônia até ao império de Roma e à queda das civilizações terrenas, alguns podem fazer a pergunta, “mas será isso história? Claro que na altura em que Daniel previu com precisão o futuro ainda não era história, contudo, porque a Bíblia previu acontecimentos que são agora história genuína, pode-se concluir corretamente que a Bíblia com as suas predições é também um livro histórico. Werner Keller coloca sucintamente quando raciocina, porque “as tabuinhas cuneiformes descobertas em Mari, no Eufrates, continham nomes bíblicos” e as “narrativas dos patriarcas que durante muito tempo tinham sido consideradas como meros contos piedosos” foram por isso “inesperadamente transferidas para o reino da história”[2] e agora todos podem ver que a própria Bíblia é histórica.

        Assim, à pergunta acima sobre se as predições bíblicas caem no reino da história, George Shankel na sua obra Deus e Homem na História levanta a seguinte pergunta: existem determinantes para controlar a ação humana e para dar direção à história?[3]  Antes da Primeira Guerra Mundial, os homens pensavam que estávamos numa era dourada de paz, como disse Isaías 2,4: “nação não levantará espada contra nação, nem aprenderão mais a guerra”. Qualquer um que pensasse e falasse de forma diferente era chamado de profeta da desgraça. Mas “a II Guerra Mundial destruiu as esperanças da humanidade e homens e mulheres olharam para o futuro com presságio, e pensavam que homens e mulheres se interrogavam se estaríamos perto do fim bíblico da história.”[4] À luz de tal pessimismo, como seria uma filosofia cristã da história?

        Haverá lugar para uma filosofia da história centrada em Deus? Estará Deus realmente a dirigir nos assuntos da história, como Abraham Lincoln disse no seu segundo discurso inaugural, “o Todo-Poderoso tem os Seus próprios propósitos”?[5] A história pode, evidentemente, ser escrita de uma perspectiva cristã ou piedosa (mesmo ‘piedosa’) ou de uma perspectiva secular e evolutiva. Embora não evolucionistas, os gregos viam a história como cíclica, um conceito que teve origem no hinduísmo. Esta é uma das duas visões de mundo a que as nações aderiram. A cosmovisão hindu desenvolvida através da utilização pelo homem da sua capacidade de raciocínio. Ele notou na natureza que tem primavera, verão, outono e inverno continuamente; o sol levantou-se repetidamente no leste e pôs-se no oeste; e a água veio do oceano, formou-se nas nuvens e caiu de volta à terra e regressou ao oceano através dos rios.

        Os seres humanos não eram diferentes, nasceram, envelheceram, morreram, e nasceram de novo. Os hindus argumentaram que os humanos que nasceram e eventualmente morreram voltaram de facto como as estações, como o pôr e o nascer do sol, e como a água que deixava o oceano e eventualmente voltava ao oceano. Os hindus chamavam-lhe a transmigração da alma ou reencarnação. Esta é a visão cíclica da história e é encontrada em muitas religiões orientais e antigas. Algumas religiões europeias que se miscigenaram com nações do oriente[6] incorporaram essa crença nas suas crenças.  Este é um conceito muito antigo mas, nesta visão, podemos ver as traços do grande original a partir de uma perspectiva bíblica: Deus tornou a vida e o mundo belos e sem maldade e pecado; contudo, a humanidade pecou e toda a vida na terra passou a ser passível de morte, pois o salário do pecado é a morte (Rm 6,23), mas Deus ofereceu perdão, restauração, e a renovação do homem e da terra.[7]  E todos os que aceitaram esta oferta viverão de novo, não imediatamente após a sua morte, como dizia o original hindu, que se transformou a partir desta verdade. Até Jesus reiterou este conceito original quando o disse: “João 11,25-26 Eu sou a ressurreição, e a vida: aquele que acredita em mim, embora esteja morto, viverá: E todo aquele que vive e crê em mim nunca morrerá”.

A segunda visão de mundo da história que está realmente em primeiro lugar, é o conceito de criação, vida, morte e futuro; esta é a visão de mundo judaica (o mesmo se aplica às religiões que seguem o judaísmo, como o cristianismo e o islamismo), e esta visão é que a história é linear. Esta visão bíblica oferece esperança, segurança e restauração no final. Da minha perspectiva, a visão linear da história tem mais verificações e equilíbrios para sustentar a sua credibilidade do que a visão hindu ou qualquer uma das suas visões modificadas. Na visão linear, temos a história no seu início, o seu progresso e o seu culminar. Uma vez que esta visão mostra os propósitos do Todo-Poderoso, temos necessariamente de incluir profecias, previsões, e as intervenções de Deus nos assuntos da humanidade, tal como detalhado nas Escrituras. Os artigos anteriores têm tratado sobre estas ações de Deus. Quando olhamos para a história atual em construção, verificamos que ela não é ad hoc ou nebulosa, embora possa parecer que sim, mas parece ser como Lincoln observou acima, movendo-se de acordo com os propósitos do Todo-Poderoso. Curiosamente, um fragmento dos propósitos de Deus é visto no texto, Apocalipse 11:18, onde Deus diz que “as nações se enfureceram, e a Sua ira é chegada, e o tempo dos mortos, para que sejam julgados, e para que dês o teu galardão aos teus servos, os profetas, e aos santos, e aos que temem o teu nome, pequenos e grandes; e para destruíres os que destroem a terra”.

        Deus não permitirá que os humanos destruam a terra com injeções, guerras, poluição, nem permitirá que um grupo elitista ou um consórcio religioso “tome o controle” da terra, que gostaria de inaugurar uma quarta revolução industrial que submetesse a massa da humanidade sob as suas ordens. Esta visão de que Deus não permitirá uma ‘tomada’ do mundo por um grupo elitista ou religioso pode ser vista no texto, Apocalipse 18:1 onde diz: “E depois destas coisas vi outro anjo descer do céu, tendo grande poder; e a terra foi iluminada com a sua glória”. Este texto diz-nos que Deus controlará os acontecimentos futuros, não os elitistas nem aqueles religiosos. Nenhum lockdowns, máscaras, ou distanciamento impedirá que este texto seja cumprido. De fato, o verso seguinte prossegue, (Apocalipse 18:2), “E gritou poderosamente com uma voz forte, dizendo: Babilônia, a grande, caiu, caiu, e tornou-se a habitação dos demônios, e o sustento de todo espírito imundo, e uma gaiola de toda a ave impura e odiosa”. Este texto dá realmente a volta à mesa e dá um aviso agudo a toda a humanidade para se abster da sua rebelião contra Ele e regressar a Ele para que Ele os possa salvar. Esta é a obra dos servos de Deus, e ninguém ou nada os pode deter.

        Ao olharmos para o futuro nestes tempos de aparente confusão total de uma pandemia, em tempos de derramamento de sangue e carnificina causada por um governo dos EUA, Deus oferece melhores dias pela frente. Um autor popular coloca-a desta forma: “É com intenso anseio que aguardo o tempo em que os acontecimentos do dia de Pentecostes se repitam com maior poder do que naquela ocasião. João diz: “Vi descer do céu outro anjo, que tinha grande autoridade, e a Terra se iluminou com a sua glória.” Apocalipse 18:1. Então, como no Pentecostes, cada pessoa ouvirá a verdade ser-lhe proferida em sua própria língua.

        “Em visões da noite passaram perante mim representações de um grande movimento reformatório entre o povo de Deus. Muitos estavam louvando a Deus. Os enfermos eram curados, e outros milagres eram operados. Viu-se um espírito de intercessão tal como se manifestou antes do grande dia de Pentecostes. A grande obra do evangelho não deverá encerrar-se com menor manifestação do poder de Deus do que a que assinalou o seu início. As profecias que se cumpriram no derramamento da chuva temporã no início do evangelho, devem novamente cumprir-se na chuva serôdia, no final do mesmo… Servos de Deus, com o rosto iluminado e a resplandecer de santa consagração, apressar-se-ão de um lugar para outro para proclamar a mensagem do Céu. Por milhares de vozes em toda a extensão da Terra, será dada a advertência. Operar-se-ão prodígios, os doentes serão curados, e sinais e maravilhas seguirão aos crentes.”[8] Isso, meus amigos, é a projeção de Deus sobre a direção que a Terra vai tomar e nenhum humano ou governo será capaz de detê-la. Leia mais sobre isso no livro, Eventos Finais, de E. G. White, que pode ser comprado de livros amazônicos e é publicado em vários idiomas. Você será muito recompensado.

        Vamos concluir com um breve olhar sobre a progressão na história (uma visão dos acontecimentos à medida que se transformam em história). C. H. Dodd, et al, observaram que em seu livro, O Reino de Deus e a História, “A teoria cíclica da história foi esboçada [fracamente descrita] no Platonismo, e transformada em um dogma pelos estóicos, que postularam uma série interminável de ciclos de tempo, cada um terminando com uma conflagração geral, e começando de novo com um ‘renascimento’.”[9] Note que mesmo na cosmovisão cíclica há a promoção da progressão, embora ela seja mantida em segundo plano. Nesta cosmovisão se progride continuamente através da morte e do renascimento até se tornar ‘um’ com Brama. Os gregos adotaram esta teoria cíclica e deram-lhe uma progressão limitada até atingir a equanimidade (equilíbrio) do espírito por uma retirada da vida. À luz desta visão de mundo grega e pessimista da história, podemos compreender a ascensão de grupos como os estóicos, os epicureus e os céticos.[10]   Enquanto por um lado a cosmovisão cíclica da história leva às baixas nevoeiras do pessimismo, a cosmovisão linear leva às alturas iluminadas pelo sol de um reino restaurado e eterno.[11] 

        A progressão na cosmovisão linear da história significa que depois que o primeiro capítulo da vida entrou para a história devido à desobediência das regras da vida através da morte, o segundo capítulo é o presente. Neste capítulo que logo será história, Deus está soando o aviso a cada indivíduo na Terra para reconhecer que Ele está no controle dos acontecimentos mundiais. Os elitistas não matarão a humanidade com bio-armas e injeções e assumirão o controle do mundo; satanás e religião unida sob a liderança do Vaticano (o líder oculto é, naturalmente, o próprio satanás) não conseguirá subjugar a Terra; os humanos não destruirão esta Terra da qual são bem capazes e farão se deixada a si mesmos; leia-a, como mostrado acima, em Apocalipse 11:18. Esta passagem delineia três objetivos do retorno de Cristo à terra, 1) julgar os mortos (e os vivos, ver Apocalipse 22:12);[12] 2) dar o dom da vida eterna a todos aqueles que aceitaram sua oferta de perdão e restauração; e finalmente, 3) destruir aqueles que destroem a terra. Desde a queda da humanidade no jardim do Éden até a data em que Jesus volta à Terra para Seu povo será a triste e final história de pecado e rebelião da Terra. E esta história desaparecerá para sempre e não será mais lembrada.  

        O Apocalipse 21:4 nos assegura: “E Deus enxugará de seus olhos todas as lágrimas; e não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor, pois as primeiras coisas já passaram”. Por isso, posso dizer com certeza, meus amigos, segurem-se, o melhor ainda está por vir! A parte mais bela e sublime da história será nossa história futura, a Bíblia nos dá esta maravilhosa promessa: “Mas, como está escrito: O olho não viu, nem o ouvido ouviu, nem entrou no coração do homem, as coisas que Deus preparou para os que o amam”, 1 Coríntios 2:9, Isa. 64:4. Portanto, podemos definir a história humana como a formação divina do destino humano desde o início até o presente e, finalmente, o futuro.

        Deixo-os meus queridos amigos com estas palavras de conforto, enquanto a história humana pode parecer uma “história contada por um idiota, cheia de som e fúria que não significa nada,”[13] quando, no entanto, as cortinas são abertas, vemos que os redimidos “participam dos tesouros do saber e entendimento adquiridos durante séculos e séculos, na contemplação da obra de Deus. Com visão desanuviada olham para a glória da criação, achando-se sóis, estrelas e sistemas planetários, todos na sua indicada ordem, a circular em redor do trono da Divindade. Sobre todas as coisas, desde a mínima até à maior, está escrito o nome do Criador, e em todas se manifestam as riquezas de Seu poder.

        Finalmente, “A grande controvérsia termina. O pecado e os pecadores já não existem. O universo inteiro está limpo. Um pulso de harmonia e alegria bate através da vasta criação. Daquele que criou toda a vida, luz e alegria fluem através dos reinos do espaço ilimitável. Do átomo mais minúsculo ao maior mundo, todas as coisas, animadas e inanimadas, na sua beleza sem sombra e alegria perfeita, declaram, que Deus é amor.”[14]  Segurem-se, meus caros leitores, o melhor ainda está para vir!

[1] John Bright, A History Of Israel, London: SCM Press Ltd, 1972), p. 343, Chap. 9.

[2] Werner Keller, The Bible As History, tr. from German by William Neil, (New York: Barnes & Noble Books), p. 21

[3] George Edgar Shankel, God and Man in History, (Nashville, Tenn.,1967), p. 12

[4] George Edgar Shankel, pp. 12-14

[5]March 4, 1865, (Lincoln’s Second Inaugural Address – Lincoln Memorial (U.S. National Park Service) (nps.gov))

[6] Spaeths.net/worldviews.htm. See also: Glenn S. Sunshine, Why You Think The Way You Do: The story of Western Worldviews from Rome to Home (Zondervan Academic, 2009).

[7] Genesis 1-4, 6

[8] Ellen G. White, Eventos Finais, (Boise, Idaho: Pacific Press Publishing Ass., 1992), pp. 202-203

[9] H. G. Wood, The Kingdom of God and History, Chicago: Clark & Company, 1938), p. 18

[10] George Edgar Shankel, p. 33

[11] George Edgar Shankel, p. 37.

[12] Revelation 22:12: And behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. Revelation 22:12

[13] William Shakespeare, Macbeth.

[14] Ellen G. White, The Great Controversy, (Boise, Idaho: Pacific Press Publishing Ass., copyright renewed 1939), 677-78

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Agradecemos a Gabriela Rodrigues Pinheiro Braga por ajudar na tradução.